观神足

စာရေးဆရာ： Claude @ visuddhinanda

这里，比丘为了断除各种邪见、为了证得初地，修习能导向出离、能导向消解的出世间禅那，离开诸欲……乃至……进入并安住于行道艰难、证知迟缓的初禅；在那个时候，他修习具足观定勤行的神足。

凡是慧、了知……乃至……无痴、择法、正见、择法觉支、道支、道所包含的——这称为“观”。

其中，什么是定？

凡是心的住立、安住……乃至……正定、定觉支、道支、道所包含的——这称为“定”。

其中，什么是勤行？

凡是心所的精进发起……乃至……正精进、精进觉支、道支、道所包含的——这称为“勤行”。

这样，他具有、完全具有、达到、完全达到、具备、圆满、具足了这个观、这个定和这个勤行。

因此说“具足观定勤行”。

就是那些法的成功（iddhi）、圆满成功、成就、圆满成就、获得、得到、达到、完全达到、触及、亲证、具足。

“神足”：

就是处于这种状态者所具有的触……乃至……策励、不散乱。

“修习神足”：

就是对那些法加以练习、修习、多多修习。

因此说“修习神足”。

这里，比丘为了断除各种邪见、为了证得初地，修习能导向出离、能导向消解的出世间禅那，离开诸欲……乃至……进入并安住于行道艰难、证知迟缓的初禅；在那个时候，凡是欲、欲求、想要去做、善法欲——这称为“欲神足”。

其余的法与欲神足相应。

这里，比丘为了断除各种邪见、为了证得初地，修习能导向出离、能导向消解的出世间禅那，离开诸欲……乃至……进入并安住于行道艰难、证知迟缓的初禅；在那个时候，凡是心所的精进发起……乃至……正精进、精进觉支、道支、道所包含的——这称为“精进神足”。

其余的法与精进神足相应。

这里，比丘为了断除各种邪见、为了证得初地，修习能导向出离、能导向消解的出世间禅那，离开诸欲……乃至……进入并安住于行道艰难、证知迟缓的初禅；在那个时候，凡是心、意、意所……乃至……由此而生的意识界——这称为“心神足”。

其余的法与心神足相应。

这里，比丘为了断除各种邪见、为了证得初地，修习能导向出离、能导向消解的出世间禅那，离开诸欲……乃至……进入并安住于行道艰难、证知迟缓的初禅；在那个时候，凡是慧、了知……乃至……无痴、择法、正见、择法觉支、道支、道所包含的——这称为“观神足”。

其余的法与观神足相应。

论分别。