- 二法
- 二法
- 正见是因，七道支不是因。
有因。
与因相应。
正见既是因，又是有因；七道支不能说是“既是因，又是有因”，而是有因，但不是因。
正见既是因，又与因相应；七道支不能说是“既是因，又与因相应”，而是与因相应，但不是因。
七道支不是因而有因；正见既不能说是“不是因而有因”，也不能说是“不是因而无因”。
有缘。
有为。
不可见。
无对。
非色。
出世间。
可被某些识所识知，不可被另一些识所识知。
不是漏。
无漏。
与漏不相应。
不能说是“既是漏，又是有漏”，也不能说是“是有漏，但不是漏”。
不能说是“既是漏，又与漏相应”，也不能说是“与漏相应，但不是漏”。
与漏不相应、
无漏。
不是结……乃至……不是系……乃至……不是暴流……乃至……不是轭……乃至……不是盖……乃至……不是执取……乃至……有所缘。
不是心。
心所。
与心相应。
与心混合。
由心等起。
与心俱有。
随心而转。
与心混合且由心等起。
与心混合、由心等起且与心俱有。
与心混合、由心等起且随心而转。
外在。
不是所造。
非执受。
不是取……乃至……不是烦恼……乃至……不是见所断。
不是修所断。
不是以见所断的法为因。
不是以修所断的法为因。
正思惟是无寻的；七道支有时有寻，有时无寻。
正思惟是有伺的；七道支有时有伺，有时无伺。
正思惟是有喜的；七道支有时有喜，有时无喜。
正思惟与喜俱起；七道支有时与喜俱起，有时不与喜俱起。
正思惟与乐俱起；七道支有时与乐俱起，有时不与乐俱起。
正思惟不与舍俱起；七道支有时与舍俱起，有时不与舍俱起。
不属欲界。
不属色界。
不属无色界。
不系属三界。
有时是出离的，有时不是出离的。
有时是决定的，有时不是决定的。
无上。
无诤。
问答分。
道支分别完毕。