- 观神足
- 观神足
- 比丘怎样修习具足观（vīmaṃsā）定勤行的神足（iddhipāda）？
如果比丘以观为主导，而得到定、得到心一境性，这称为“观定”。
他为了使未生起的恶不善法不生起，生起意欲、努力、发起精进、策励心、勤奋；为了断除已生起的恶不善法……乃至……为了使未生起的善法生起……乃至……为了使已生起的善法持续、不忘失、增长、广大，使修习圆满，生起意欲、努力、发起精进、策励心、勤奋。
这些称为“勤行”。
这样，有这个观定，也有这些勤行；
把它们合为一体、总括起来，就称为“观定勤行”。
- 这里，什么是观？
凡是慧、了知……乃至……无痴、择法、正见——这称为“观”。
这里，什么是定？
凡是心的住立、安住……乃至……正定——这称为“定”。
这里，什么是勤行？
凡是心所的精进发起……乃至……正精进——这称为“勤行”。
这样，他具有这个观、这个定和这个勤行，……乃至……具足。
因此称为“具足观定勤行”。
- “神（iddhi）”：
就是那些法的神、完全成就、实现、完全实现、获得、再获得、达到、圆满达到、触证、作证、具足。
“神足”：
就是具有这种状态者的受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。
“修习神足”：
他亲近、修习、多多实践那些法。
因此称为“修习神足”。
经分别完毕。