（7）十事边执见
- 其中，什么是十事边执见？
认为“世界是常住的”，或认为“世界不是常住的”，或认为“世界有边际”，或认为“世界没有边际”，或认为“生命就是身体”，或认为“生命是一回事，身体是另一回事”，或认为“如来死后存在”，或认为“如来死后不存在”，或认为“如来死后既存在又不存在”，或认为“如来死后既不存在，也不是不存在”——这就是十事边执见。
十法组。
分别论
- 蕴分别
- 一、经分别
- 色蕴
- 受蕴
- 想蕴
- 行蕴
- 识蕴
- 论分别
- 一、色蕴
- 受蕴
- 想蕴
- 行蕴
- 识蕴
- 问答分
- 三法
- 二法
- 处分别
- 经分别
- 论分别
- 问答分
- 三法
- 二法组（duka）
- 界分别
- 经分别
- 论分别
- 问答分
- 三法
- 二法
- 四、谛分别
- 一、经分别
- 苦谛
- 集谛
- 灭谛
- 道谛
- 论分别
- 问答分
- 三法
- 二法
- 五、根分别
- 论分别
- 问分
- 三法
- 二法
- 缘起分别
- 经分别
- 论分别
- 缘四组
- 因四法
- 相应四组
- 相互四组
- 论母
- 缘四句组
- 因四组
- 相应四组
- 相互四句组
- 不善说明
- 善的解说
- 无记的解说
- 以无明为根本的善法释义
- 以善根为根本的异熟释
- 以不善根为缘的异熟解说
- 念处分别
- 一、经分别
- 身随观（kāyānupassanā）的解说
- 受随观的解说
- 心随观的解说
- 法随观的解说
- 论分别
- 问答分（Pañhāpucchaka）
- 三法
- 二法组
- 正勤分别
- 经分别
- 论分别
- 问答分
- 三法
- 二法
- 神足分别
- 经分别
- 欲神足（chandiddhipāda）
- 精进神足
- 三、心神足
- 观神足
- 论分别
- 欲神足
- 精进神足
- 三、心神足
- 观神足
- 问分
- 三法组
- 二法
- 觉支分别
- 经分别
- 论分别
- 问答分
- 三法
- 二、二法
- 道支分别
- 经分别
- 论分别
- 问答分
- 三法
- 二法
- 禅那分别
- 经分别
- 论母
- 论分别
- 色界善
- 无色界善
- 出世间善
- 四、色界异熟
- 无色界异熟
- 六、出世间果报
- 色界与无色界唯作
- 问答分
- 三法
- 二法
- 无量分别
- 经分别
- 慈
- 悲
- 三、喜（muditā）
- 舍
- 论分别
- 问答分
- 三法
- 二法
- 学处分别
- 论分别
- 问答分
- 一、三法
- 二法
- 无碍解分别
- 经分别
- 摄分
- 谛分
- 因分
- 法分
- 缘起分
- 教法门
- 论分别
- 善分
- 不善分
- 异熟分
- 唯作分
- 问答分
- 三法
- 二法
- 智分别
- 一种论母
- 二法论母
- 三法论母
- 四法论母
- 五法论母
- 六法母
- 七法论母
- 八组论母
- 九法论母
- 十、十法论母
- 论母
- 一法的解说
- 二、二法释
- 三法释
- 四法释
- 五法释
- 六法详释
- 七种的解说
- 八种解说
- 九法的解说
- 十法的解说
- 小事分别
- 一法论母
- 二、二法本母
- 三法论母
- 四法论母
- 五法论母
- 六法论母
- 七、七法论母
- 八法论母
- 九法论母
- 十法论母
- 一法详解
- （1）出身憍
- （2-27）族姓憍等
- （28）憍（mada）
- （29）放逸
- （30）顽固
- （31）好胜
- （32）过求
- （33）大欲
- （34）恶欲
- （35）妖冶
- （36）贪求唠叨
- （37）浮躁
- （38）不和顺行
- （39）不乐
- （40）倦怠
- （41）欠伸
- （42）饭后困倦
- （43）心的退缩
- （44）诡诈
- （45）虚谈
- （46）现相
- （四十七）贬损
- （48）以利求利
- （49）“我是较胜者”的慢
- （50）“我是相等者”的慢
- （51）“我是较劣者”的慢
- （52）较胜者的“我是较胜者”这种慢
- （53）较胜者的“我是相等者”的慢
- （54）较胜者的“我是较劣者”这种慢
- （55）相等者的“我是较胜者”慢
- （56）与人相等者认为“我和别人相等”的慢
- （57）相等者认为“我比较差”的慢（māna）
- （58）较劣者“我是较胜者”的慢
- （59）低劣者“我与人相等”的慢
- （60）劣者认为“我是劣者”的慢
- （61）慢
- （62）过慢（atimāna）
- （63）慢过慢
- （64）卑慢
- （65）增上慢
- （66）我慢
- （67）邪慢
- （68）亲族寻
- （69）国土寻
- （70）不死寻
- （71）与对他人的关爱相关的寻
- （72）与利养等相关的寻
- （73）与不被轻视相关的寻
- 二法义释
- （1）忿（kodha）与恨（upanāha）
- （二）覆（makkha）与争胜（paḷāsa）
- （3）嫉妒与悭吝
- （4）诳与谄
- （5）无明与有爱
- （6）有见与无有见
- （7）常见（sassatadiṭṭhi）与断见（ucchedadiṭṭhi）
- （8）有边见与无边见
- （9）前际随见与后际随见
- （10）无惭与无愧
- （11）难教与结交恶友
- （12）不正直与不柔和
- （十三）不忍与不柔和
- （十四）不和蔼与不亲切接待
- （15）不守护诸根门与饮食不知节量
- （16）失念与不正知
- （17）戒失坏与见失坏
- （18）内结与外结
- 三法释
- （1）三不善根
- （2）三种不善寻
- （3）三种不善想
- （4）三种不善界
- （5）三种恶行
- （6）三漏
- （七）三结
- （8）三种渴爱
- （9）另外三种渴爱
- （10）另外三种爱
- （11）三种寻求（esanā）
- （12）三种类
- （13）三种怖畏
- （14）三种黑暗
- （15）三外道处（titthāyatana）
- （16）三障碍
- （17）三种秽垢
- （18）三垢
- （19）三种不平坦
- （20）另外三种不平
- （二十一）三火
- （22）三种浊
- （二十三）另外三种浊
- （二十四·甲）乐味见
- （乙）随我见（attānudiṭṭhi）
- （丙）邪见
- （25. Ka）不乐
- （二）恼害
- （三）非法行
- （26. Ka）难以劝导
- （乙）恶友性
- （丙）种种想
- （27. Ka）掉举
- （乙）懈怠
- （丙）放逸
- （28. Ka）不知足
- （二）不正知
- （三）大欲
- （29. 甲）无惭
- （二）无愧
- （三）放逸
- （30）不恭敬
- （乙）难劝（dovacassatā）
- （丙）结交恶友
- （31. Ka）不信
- （乙）不慷慨（avadaññutā）
- （丙）懈怠
- （32. 甲）掉举
- （乙）不防护
- （三）破戒
- （33. Ka）不愿见圣者
- （二）不愿听闻正法
- （三）怀挑剔的心
- （34. 甲）失念
- （二）不正知
- （丙）心的散乱
- （35. Ka）不如理作意（ayoniso manasikāra）
- （乙）亲近邪道
- （三）心的退缩
- 四法释
- （1）四漏
- （一）欲漏（kāmāsava）
- （二）有漏
- （三）见漏
- （四）无明漏
- （二至五）四系等
- （甲）欲取（kāmupādāna）
- （二）见取
- （三）戒禁取（sīlabbatupādāna）
- （四）我语取
- （六）渴爱（taṇhā）的四种生起
- （7）四种不正行
- （8）四颠倒
- （9）四种非圣言说
- （10）另外四种非圣言说
- （11）四种恶行
- （12）另外四种恶行
- （13）四种怖畏
- （十四）另外四种怖畏
- （15）四种见
- 五类的解说
- （1）五下分结
- （2）五上分结
- （三）五种悭吝
- （4）五粘着
- （5）五箭
- （6）五种心荒芜
- （7）五种心的束缚
- （8）五盖
- （9）五种无间业
- （10）五种见
- （11）五种怨仇
- （12）五种灾难
- （13）不忍耐的五种过患
- （14）五种怖畏
- （15）五种现法涅槃论
- 六种释
- （1）六种争论的根源
- （2）六种欲贪
- （三）六种敌对事
- （4）六爱身
- （5）六种不恭敬
- （6）六种导致退失的法
- （7）另外六种退失法
- （8）六喜近行
- （九）六忧近行（domanassupavicāra）
- （10）六舍近行（upekkhupavicāra）
- （11）六种依家的喜
- （12）六种依居家的（gehasita）忧（domanassa）
- （13）六种依家舍
- （十四）六见
- 七类人的解说
- （1）七随眠
- （2）七结
- （3）七缠
- （4）七不正法（asaddhamma）
- （5）七种恶行
- （6）七种慢
- （7）七种见
- 八法解说
- （1）八烦恼事
- （2）八懈怠事
- （3）心在八世间法（lokadhamma）中的挫伤（paṭighāta）
- （4）八种非圣言说
- （五）八邪性
- （6）八种人的过失
- （7）八种无想论者
- （8）八种非有想非无想论
- 九数释
- （1）九种嫌恨事
- （2）九种人垢
- （三）九种慢
- （4）九种以渴爱为根的法
- （5）九种动摇
- （六—九）九种妄想等
- 十种释
- （一）十烦恼事
- （2）十种嫌恨事
- （三）十不善业道
- （4）十结
- （五）十邪性
- （六）十事邪见
- （7）十事边执见
- 渴爱现行（taṇhāvicarita）的解释
- （一）依内在而起
- （2）依外在的
- 法心分别
- 全摄分
- 生起与不生起分
- 欲界
- 色界
- 无色界
- 不系属（apariyāpanna）
- 系属与不系属分
- 欲界
- 色界
- 无色界
- 所属（pariyāpanna）与非所属（apariyāpanna）
- 示法分
- 欲界
- 色界
- 无想有情
- 无色界
- 显示诸地差别分
- 能生业与寿量分
- 能生业
- 寿量
- 应证知等分
- 有所缘、无所缘分
- 所见、所闻等门
- 三法等显示章
- 善三法
- 受三法
- 异熟三法
- 执受三法
- 寻三法
- （1）色二法
- （2）世间二法