- 执受三法
- 执受三法
- 五蕴之中，有几种是执受顺取的（upādinnupādāniya），几种是非执受顺取的（anupādinnupādāniya），几种是非执受非顺取的（anupādinnaanupādāniya）？……乃至……七心之中，有几种是执受顺取的，几种是非执受顺取的，几种是非执受非顺取的？
色蕴有的是执受顺取的，有的是非执受顺取的。四蕴有的是执受顺取的，有的是非执受顺取的，有的是非执受非顺取的。
五处是执受顺取的。
声处是非执受顺取的。
四处有的是执受顺取的，有的是非执受顺取的。
二处有的是执受顺取的，有的是非执受顺取的，有的是非执受非顺取的。
十界是执受顺取的。
声界是非执受顺取的。
五界有的是执受顺取的，有的是非执受顺取的。
二界有的是执受顺取的，有的是非执受顺取的，有的是非执受非顺取的。
集谛是非执受顺取的。
二谛是非执受非顺取的。
苦谛有的是执受顺取的，有的是非执受顺取的。
九根是执受顺取的。
忧根是非执受顺取的。
三根是非执受非顺取的。
九根有的是执受顺取的，有的是非执受顺取的，有的是非执受非顺取的。
三不善因是非执受顺取的。
三善因有的是非执受顺取的，有的是非执受非顺取的。
三无记因有的是执受顺取的，有的是非执受顺取的，有的是非执受非顺取的。
段食有的是执受顺取的，有的是非执受顺取的。
三食有的是执受顺取的，有的是非执受顺取的，有的是非执受非顺取的。
五触是执受顺取的。
意界触有的是执受顺取的，有的是非执受顺取的。
意识界触有的是执受顺取的，有的是非执受顺取的，有的是非执受非顺取的。
五受……五想……五思……五心是执受顺取的。
意界有的是执受顺取的，有的是非执受顺取的。
意识界有的是执受顺取的，有的是非执受顺取的，有的是非执受非顺取的。