- 十种释
- 十种释
（一）十烦恼事
- 这里，哪些是十烦恼事？
贪、瞋、痴、慢、见、疑、昏沉、掉举、无惭、无愧——这些就是十烦恼事。
（2）十种嫌恨事
- 其中，哪些是十种嫌恨事？
想到“他曾对我做了有害的事”，就生起嫌恨；想到“他正在对我做有害的事”，就生起嫌恨；想到“他将会对我做有害的事”，就生起嫌恨；想到“他曾对我所喜爱、所合意的人做了有害的事……正在做有害的事……将会做有害的事”，就生起嫌恨；想到“他曾对我所不喜爱、所不合意的人做了有益的事……正在做有益的事……将会做有益的事”，就生起嫌恨；或者无缘无故地生起嫌恨——这些就是十种嫌恨事。
（三）十不善业道
- 在这里，哪些是十不善业道？
杀生、不与取、欲邪行、妄语、离间语、粗恶语、杂秽语、贪婪、瞋恚、邪见——这些就是十不善业道。
（4）十结
- 这里，哪些是十结（saṃyojana）？
欲贪结、瞋结（paṭigha-saṃyojana）、慢结、见结、疑结、戒禁取结（sīlabbataparāmāsa-saṃyojana）、有贪结（bhavarāga-saṃyojana）、嫉妒结、悭吝结、无明结——这些就是十结。
（五）十邪性
- 这里，哪些是十邪性？
邪见、邪思惟、邪语、邪业、邪命、邪精进、邪念、邪定、邪智、邪解脱——这些就是十邪性。
（六）十事邪见
- 这里，什么是十事邪见？
“没有布施，没有大供养，没有献供，善行与恶行的业没有果报，没有这个世间，没有他世间，没有母亲，没有父亲，没有化生的众生，世上没有正确行进、正确修行的沙门（samaṇa）、婆罗门，能以自己的证智亲自证悟这个世间和他世间，再宣说出来。”——这就是十事邪见。
（7）十事边执见
- 其中，什么是十事边执见？
认为“世界是常住的”，或认为“世界不是常住的”，或认为“世界有边际”，或认为“世界没有边际”，或认为“生命就是身体”，或认为“生命是一回事，身体是另一回事”，或认为“如来死后存在”，或认为“如来死后不存在”，或认为“如来死后既存在又不存在”，或认为“如来死后既不存在，也不是不存在”——这就是十事边执见。
十法组。