- 集谛
- 集谛
- 其中，什么是苦集圣谛？
就是那导致再有（ponobhavika）、与喜贪俱行、处处欢喜的渴爱（taṇhā），也就是：欲爱（kāmataṇhā）、有爱（bhavataṇhā）、无有爱（vibhavataṇhā）。
那么，这渴爱生起时在哪里生起？安住时在哪里安住？
凡是在世间可爱的、可意的，这渴爱生起时就在这上面生起，安住时就在这上面安住。
什么是在世间可爱的、可意的？
眼在世间是可爱的、可意的。
这渴爱生起时就在这上面生起，安住时就在这上面安住。
耳在世间……乃至……鼻在世间……舌在世间……身在世间……意在世间是可爱的、可意的。
这渴爱生起时就在这上面生起，安住时就在这上面安住。
色在世间是可爱的、可意的。
这渴爱生起时就在这上面生起，安住时就在这上面安住。
声在世间……乃至……香在世间……味在世间……触在世间……法在世间是可爱的、可意的。
这渴爱生起时就在这上面生起，安住时就在这上面安住。
眼识在世间是可爱的、可意的。
这渴爱生起时就在这上面生起，安住时就在这上面安住。
耳识在世间……乃至……鼻识在世间……舌识在世间……身识在世间……意识（manoviññāṇa）在世间是可爱的、可意的。
这渴爱生起时就在这上面生起，安住时就在这上面安住。
眼触在世间是可爱的、可意的。
这渴爱生起时就在这上面生起，安住时就在这上面安住。
耳触在世间……乃至……鼻触在世间……舌触在世间……身触在世间……意触在世间是可爱的、可意的。
这渴爱生起时就在这上面生起，安住时就在这上面安住。
眼触所生的受在世间是可爱的、可意的。
这渴爱生起时就在这上面生起，安住时就在这上面安住。
耳触所生的受在世间……乃至……鼻触所生的受在世间……舌触所生的受在世间……身触所生的受在世间……意触所生的受在世间是可爱的、可意的。
这渴爱生起时就在这上面生起，安住时就在这上面安住。
色想在世间是可爱的、可意的。
这渴爱生起时就在这上面生起，安住时就在这上面安住。
声想在世间……乃至……香想在世间……味想在世间……触想在世间……法想在世间是可爱的、可意的。
这渴爱生起时就在这上面生起，安住时就在这上面安住。
色思在世间是可爱的、可意的。
这渴爱生起时就在这上面生起，安住时就在这上面安住。
声思在世间……乃至……香思在世间……味思在世间……触思在世间……法思在世间是可爱的、可意的。
这渴爱生起时就在这上面生起，安住时就在这上面安住。
色爱在世间是可爱的、可意的。
这渴爱生起时就在这上面生起，安住时就在这上面安住。
声爱在世间……乃至……香爱在世间……味爱在世间……触爱在世间……法爱在世间是可爱的、可意的。
这渴爱生起时就在这上面生起，安住时就在这上面安住。
色寻在世间是可爱的、可意的。
这渴爱生起时就在这上面生起，安住时就在这上面安住。
声寻在世间……乃至……香寻在世间……味寻在世间……触寻在世间……法寻在世间是可爱的、可意的。
这渴爱生起时就在这上面生起，安住时就在这上面安住。
色伺在世间是可爱的、可意的。
这种渴爱生起时，就在这上面生起；扎根时，就在这上面扎根。
声伺在世间是可爱的、可意的。
这种渴爱生起时，就在这上面生起；扎根时，就在这上面扎根。
香伺在世间是可爱的、可意的。
这种渴爱生起时，就在这上面生起；扎根时，就在这上面扎根。
味伺在世间是可爱的、可意的。
这种渴爱生起时，就在这上面生起；扎根时，就在这上面扎根。
触伺在世间是可爱的、可意的。
这种渴爱生起时，就在这上面生起；扎根时，就在这上面扎根。
法伺在世间是可爱的、可意的。
这种渴爱生起时，就在这上面生起；扎根时，就在这上面扎根。
这被称为“苦集圣谛”。