- 慈
- 慈
- 比丘怎样以与慈俱行的心遍满一个方向而住？
譬如见到一个可爱、合意的人，会对他生起慈心；同样地，对一切众生，他都以慈遍满。
这里，什么是慈？
对众生的慈、慈爱、慈爱的状态、慈心解脱——这称为“慈”。
这里，什么是心？
凡是心、意、意所、内心、明净、意、意处、意根、识、识蕴、与之相应的意识界——这称为“心”。
这心与这慈俱行、俱生、相混合、相应。
因此说“以与慈俱行的心”。
- “一个方向”：东方，或西方，或北方，或南方，或上方，或下方，或横向，或四维。
- “遍满”：遍满、胜解。
- “住”：举止、运作、护持、维持、延续、行、住。
因此说“住”。
- “对第二个方向也是这样”：就像对一个方向那样，对第二个方向也是这样，对第三个方向也是这样，对第四个方向也是这样，对上方也是这样，对下方也是这样，对横向也是这样，对四维也是这样。
- “对一切处、把一切众生都看作和自己一样、含摄一切众生的世间”：全部地、一切，各方面全部，无余，无遗。
这是表示全部涵盖的说法——
“对一切处、把一切众生都看作和自己一样、含摄一切众生的世间”。
- “以与慈俱行的心”：这里，什么是慈？
对众生的慈、慈爱、慈爱的状态、慈心解脱——这称为“慈”。
这里，什么是心？
凡是心、意、意所……乃至……与之相应的意识界——这称为“心”。
这心与这慈俱行、俱生、相混合、相应。
因此说“以与慈俱行的心”。
- “宽广”：凡是宽广的，就是广大的；凡是广大的，就是无量的；凡是无量的，就是无怨的；凡是无怨的，就是无恼的。
- “遍满”：遍满、胜解。
- “住”：……乃至……因此说“住”。