- 悲
- 悲
- 比丘怎样以与悲俱行的心遍满一方而住？
譬如看见一个困苦、堕落的人，会对他生起悲心那样，同样地，他以悲遍满一切众生。
这里，什么是悲？
对众生的悲、悲悯、悲悯的状态、悲心解脱——这称为“悲”。
这里，什么是心？
凡是心、意、意所……乃至……与之相应的意识界——这称为“心”。
这个心与这种悲俱行、俱生、相混合、相应。
所以说“以与悲俱行的心”。
654.“一方”，是指或东方，或西方，或北方，或南方，或上方，或下方，或横方，或四维。
655.“遍满”，是指遍满、胜解。
656.“住”，是指举止、活动、维护、维持、存续、行、住。
所以说“住”。
657.“同样第二方”，是指正如对一方那样，对第二方也同样，对第三方也同样，对第四方也同样，对上方也同样，对下方也同样，对横方也同样，对四维也同样。
658.“对一切处、把一切众生都看作和自己一样、含摄一切众生的世间”，是指全部地、一切，以一切方式、一切，无余、无遗。
这是表示全部包括无遗的说法：
“对一切处、把一切众生都看作和自己一样、含摄一切众生的世间”。
659.“以与悲俱行的心”，这里，什么是悲？
对众生的悲、悲悯、悲悯的状态、悲心解脱——这称为“悲”。
这里，什么是心？
凡是心、意、意所……乃至……与之相应的意识界——这称为“心”。
这个心与这种悲俱行、俱生、相混合、相应。
所以说“以与悲俱行的心”。
660.“以宽广的”，是指凡是宽广的，就是广大的；凡是广大的，就是无量的；凡是无量的，就是无怨的；凡是无怨的，就是无恼的。
661.“遍满”，是指遍满、胜解。
662.“住”……乃至……所以说“住”。