- 受三法
- 受三法
- 五蕴之中，有几个与乐受相应，有几个与苦受相应，有几个与不苦不乐受相应？……（略）……七心之中，有几个与乐受相应，有几个与苦受相应，有几个与不苦不乐受相应？
二蕴既不可说是“与乐受相应”，也不可说是“与苦受相应”，也不可说是“与不苦不乐受相应”。
三蕴有的与乐受相应，有的与苦受相应，有的与不苦不乐受相应。
十处既不可说是“与乐受相应”，也不可说是“与苦受相应”，也不可说是“与不苦不乐受相应”。
意处有的与乐受相应，有的与苦受相应，有的与不苦不乐受相应。
法处有的与乐受相应，有的与苦受相应，有的与不苦不乐受相应，有的既不可说是“与乐受相应”，也不可说是“与苦受相应”，也不可说是“与不苦不乐受相应”。
十界既不可说是“与乐受相应”，也不可说是“与苦受相应”，也不可说是“与不苦不乐受相应”。
五界与不苦不乐受相应；身识界有的与乐受相应，有的与苦受相应。
意识界有的与乐受相应，有的与苦受相应，有的与不苦不乐受相应。
法界有的与乐受相应，有的与苦受相应，有的与不苦不乐受相应，有的既不可说是“与乐受相应”，也不可说是“与苦受相应”，也不可说是“与不苦不乐受相应”。
二谛有的与乐受相应，有的与不苦不乐受相应。
灭谛既不可说是“与乐受相应”，也不可说是“与苦受相应”，也不可说是“与不苦不乐受相应”。
苦谛有的与乐受相应，有的与苦受相应，有的与不苦不乐受相应，有的既不可说是“与乐受相应”，也不可说是“与苦受相应”，也不可说是“与不苦不乐受相应”。
十二根既不可说是“与乐受相应”，也不可说是“与苦受相应”，也不可说是“与不苦不乐受相应”。
六根有的与乐受相应，有的与不苦不乐受相应。
三根有的与乐受相应，有的与苦受相应，有的与不苦不乐受相应。
命根有的与乐受相应，有的与苦受相应，有的与不苦不乐受相应，有的既不可说是“与乐受相应”，也不可说是“与苦受相应”，也不可说是“与不苦不乐受相应”。
瞋这一不善因与苦受相应。
七因有的与乐受相应，有的与不苦不乐受相应。
痴这一不善因有的与乐受相应，有的与苦受相应，有的与不苦不乐受相应。
段食既不可说是“与乐受相应”，也不可说是“与苦受相应”，也不可说是“与不苦不乐受相应”。
三食有的与乐受相应，有的与苦受相应，有的与不苦不乐受相应。
五触与不苦不乐受相应。
身识界触有的与乐受相应，有的与苦受相应。
意识界触有的与乐受相应，有的与苦受相应，有的与不苦不乐受相应。
七受既不可说是“与乐受相应”，也不可说是“与苦受相应”，也不可说是“与不苦不乐受相应”。
五想……五思……五心与不苦不乐受相应；身识界有的与乐受相应，有的与苦受相应。
意识界有的与乐受相应，有的与苦受相应，有的与不苦不乐受相应。