- 出世间善
- 出世间善
- 四种禅那（jhāna）：初禅、第二禅、第三禅、第四禅。
- 其中，什么是初禅？
在这里，比丘在修习出世间（lokuttara）禅那的时候——这禅那导向出离，导向生死的减损——为了断除各种邪见，为了证得第一地，远离诸欲……乃至……进入并安住于苦行道、迟通达的初禅；在那个时候，禅那有五支：寻、伺、喜、乐、心一境性。
这叫作“初禅”。
其余的法与禅那相应。
其中，什么是第二禅？
在这里，比丘在修习出世间禅那的时候——这禅那导向出离，导向生死的减损——为了断除各种邪见，为了证得第一地，因为寻与伺平息……乃至……进入并安住于苦行道、迟通达的第二禅；在那个时候，禅那有三支：喜、乐、心一境性。
这叫作“第二禅”。
其余的法与禅那相应。
其中，什么是第三禅？
在这里，比丘在修习出世间禅那的时候——这禅那导向出离，导向生死的减损——为了断除各种邪见，为了证得第一地，又因为舍离了喜……乃至……进入并安住于苦行道、迟通达的第三禅；在那个时候，禅那有两支：乐、心一境性。
这叫作“第三禅”。
其余的法与禅那相应。
其中，什么是第四禅？
在这里，比丘在修习出世间禅那的时候——这禅那导向出离，导向生死的减损——为了断除各种邪见，为了证得第一地，又因为断除了乐……乃至……进入并安住于苦行道、迟通达的第四禅；在那个时候，禅那有两支：舍、心一境性。
这叫作“第四禅”。
其余的法与禅那相应。
四分法。
- 在这里，比丘在修习出世间禅那的时候——这禅那导向出离，导向生死的减损——为了断除各种邪见，为了证得第一地，远离诸欲……乃至……进入并安住于苦行道、迟通达的初禅；在那个时候，禅那有五支：寻、伺、喜、乐、心一境性。
这叫作“初禅”。
其余的法与禅那相应。
在这里，比丘在修习出世间禅那的时候——这禅那导向出离，导向生死的减损——为了断除各种邪见，为了证得第一地，远离诸欲，远离各种不善法，进入并安住于没有寻、只有伺、由远离而生起喜和乐、苦行道、迟通达的第二禅；在那个时候，禅那有四支：伺、喜、乐、心一境性。
这叫作“第二禅”。
其余的法与禅那相应。
在这里，比丘在修习出世间禅那的时候——这禅那导向出离，导向生死的减损——为了断除各种邪见，为了证得第一地，因为寻与伺平息……乃至……进入并安住于苦行道、迟通达的第三禅；在那个时候，禅那有三支：喜、乐、心一境性。
这叫作“第三禅”。
其余的法与禅那相应。
在这里，比丘在修习出世间禅那的时候——这禅那导向出离，导向生死的减损——为了断除各种邪见，为了证得第一地，又因为舍离了喜……乃至……进入并安住于苦行道、迟通达的第四禅；在那个时候，禅那有两支：乐、心一境性。
这叫作“第四禅”。
其余的法与禅那相应。
在这里，比丘在修习出世间禅那的时候——这禅那导向出离，导向生死的减损——为了断除各种邪见，为了证得第一地，又因为断除了乐……乃至……进入并安住于苦行道、迟通达的第五禅；在那个时候，禅那有两支：舍、心一境性。
这叫作“第五禅”。
其余的法与禅那相应。
五分法。