- 三法论母
- 三法论母
- 三种智事（ñāṇavatthu）——
（1）思所成慧、闻所成慧、修所成慧
（2）施所成慧、戒所成慧、修所成慧
（3）增上戒中的慧、增上心中的慧、增上慧中的慧
（4）增长善巧、衰退善巧、方便善巧
（5）是异熟（vipāka）的慧、能生异熟的慧、既非异熟也非能生异熟的慧
（6）执受顺取的慧、非执受顺取的慧、非执受非顺取的慧
（7）有寻（vitakka）有伺（vicāra）的慧、无寻唯伺的慧、无寻无伺的慧
（8）与喜俱行的慧、与乐俱行的慧、与舍俱行的慧
（9）导向积集的慧、导向减损的慧、既不导向积集也不导向减损的慧
（10）有学的慧、无学的慧、既非有学也非无学的慧
（11）小慧、广大慧、无量慧
（12）以小法为所缘的慧、以广大法为所缘的慧、以无量法为所缘的慧
（13）以道为所缘的慧、以道为因的慧、以道为增上的慧
（14）已生的慧、未生的慧、将生的慧
（15）过去的慧、未来的慧、现在的慧
（16）以过去法为所缘的慧、以未来法为所缘的慧、以现在法为所缘的慧
（17）内的慧、外的慧、内外的慧
（18）以内法为所缘的慧、以外法为所缘的慧、以内外法为所缘的慧
（19）有寻有伺的慧，有是异熟的，有能生异熟的，有既非异熟也非能生异熟的。
（20）有执受顺取的，有非执受顺取的，有非执受非顺取的。
（21）有与喜俱行的，有与乐俱行的，有与舍俱行的。
（22）有导向积集的，有导向减损的，有既不导向积集也不导向减损的。
（23）有有学的，有无学的，有既非有学也非无学的。
（24）有小的，有广大的，有无量的。
（25）有以小法为所缘的，有以广大法为所缘的，有以无量法为所缘的。
（26）有以道为所缘的，有以道为因的，有以道为增上的。
（27）有已生的，有未生的，有将生的。
（28）有过去的，有未来的，有现在的。
（29）有以过去法为所缘的，有以未来法为所缘的，有以现在法为所缘的。
（30）有内的，有外的，有内外的。
（31）有以内法为所缘的，有以外法为所缘的，有以内外法为所缘的。
（32）无寻唯伺的慧，有是异熟的，有能生异熟的，有既非异熟也非能生异熟的。
（33）有执受顺取的，有非执受顺取的，有非执受非顺取的。
（34）有导向积集的，有导向减损的，有既不导向积集也不导向减损的。
（35）有有学的，有无学的，有既非有学也非无学的。
（36）有已生的，有未生的，有将生的。
（37）有过去的，有未来的，有现在的。
（38）有内的，有外的，有内外的。
（39）无寻无伺的慧，有是异熟的，有能生异熟的，有既非异熟也非能生异熟的。
（40）有执受顺取的，有非执受顺取的，有非执受非顺取的。
（41）有与喜俱行的，有与乐俱行的，有与舍俱行的。
（42）有导向积集的，有导向减损的，有既不导向积集也不导向减损的。
（43）有有学的，有无学的，有既非有学也非无学的。
（44）有以小法为所缘的，有以广大法为所缘的，有以无量法为所缘的。
（45）有以道为所缘的，有以道为因的，有以道为增上的。
（46）有已生的，有未生的，有将生的。
（47）有过去的，有未来的，有现在的。
（48）有以过去法为所缘的，有以未来法为所缘的，有以现在法为所缘的。
（49）有内的，有外的，有内外的。
（50）有以内法为所缘的，有以外法为所缘的，有以内外法为所缘的。
（51）与喜俱行的慧、与乐俱行的慧，有是异熟的，有能生异熟的，有既非异熟也非能生异熟的。
（52）有执受顺取的，有非执受顺取的，有非执受非顺取的。
（53）有有寻有伺的，有无寻唯伺的，有无寻无伺的。
（54）有导向积集的，有导向减损的，有既不导向积集也不导向减损的。
（55）有有学的，有无学的，有既非有学也非无学的。
（56）有小的，有广大的，有无量的。
（57）有以小法为所缘的，有以广大法为所缘的，有以无量法为所缘的。
（58）有以道为所缘的，有以道为因的，有以道为增上的。
（59）有已生的，有未生的，有将生的。
（60）有过去的，有未来的，有现在的。
（61）有以过去法为所缘的，有以未来法为所缘的，有以现在法为所缘的。
（62）有内的，有外的，有内外的。
（63）有以内法为所缘的，有以外法为所缘的，有以内外法为所缘的。
（64）与舍俱行的慧，有是异熟的，有能生异熟的，有既非异熟也非能生异熟的。
（65）有执受顺取的，有非执受顺取的，有非执受非顺取的。
（66）有导向积集的，有导向减损的，有既不导向积集也不导向减损的。
（67）有有学的，有无学的，有既非有学也非无学的。
（68）有小的，有广大的，有无量的。
（69）有以小法为所缘的，有以广大法为所缘的，有以无量法为所缘的。
（70）有以道为所缘的，有以道为因的，有以道为增上的。
（71）有已生的，有未生的，有将生的。
（72）有过去的，有未来的，有现在的。
（73）有以过去法为所缘的，有以未来法为所缘的，有以现在法为所缘的。
（74）有内的，有外的，有内外的。
（75）有以内法为所缘的，有以外法为所缘的，有以内外法为所缘的。
以上是按三种方式分类的智事。