- 相互四句组
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- 在那个时候，以无明为缘而有行，以行为缘也有无明；
以行为缘而有识，以识为缘也有行；
以识为缘而有名，以名为缘也有识；
以名为缘而有第六处，以第六处为缘也有名；
以第六处为缘而有触，以触为缘也有第六处；
以触为缘而有受，以受为缘也有触；
以受为缘而有渴爱，以渴爱为缘也有受；
以渴爱为缘而有取，以取为缘也有渴爱；
以取为缘而有有，以有为缘而有生，以生为缘而有老死。
这样，这整个苦蕴就集起了。
- 这里，什么是无明？
凡是无知、不见……乃至……无明闩、痴、不善根——这称为“无明”。
这里，什么是“以无明为缘而有行”？
凡是思、等思、等思的状态——这称为“以无明为缘而有行”。
这里，什么是“以行为缘也有无明”？
凡是无知、不见……乃至……无明闩、痴、不善根——这称为“以行为缘也有无明”。
这里，什么是“以行为缘而有识”？
凡是心、意、意所……乃至……与之相称的意识界——这称为“以行为缘而有识”。
这里，什么是“以识为缘也有行”？
凡是思、等思、等思的状态——这称为“以识为缘也有行”。
这里，什么是“以识为缘而有名”？
受蕴、想蕴、行蕴——这称为“以识为缘而有名”。
这里，什么是“以名为缘也有识”？
凡是心、意、意所……乃至……与之相称的意识界——这称为“以名为缘也有识”。
这里，什么是“以名为缘而有第六处”？
凡是心、意、意所……乃至……与之相称的意识界——这称为“以名为缘而有第六处”。
这里，什么是“以第六处为缘也有名”？
受蕴、想蕴、行蕴——这称为“以第六处为缘也有名”。
这里，什么是“以第六处为缘而有触”？
凡是触、触及、接触、接触的状态——这称为“以第六处为缘而有触”。
这里，什么是“以触为缘也有第六处”？
凡是心、意、意所……乃至……与之相称的意识界——这称为“以触为缘也有第六处”。
这里，什么是“以触为缘而有受”？
凡是心理上的舒适、心理上的快乐，由心触所生的舒适、快乐的感受，由心触所生的舒适、快乐的受——这称为“以触为缘而有受”。
这里，什么是“以受为缘也有触”？
凡是触、触及、接触、接触的状态——这称为“以受为缘也有触”。
这里，什么是“以受为缘而有渴爱”？
凡是贪、强烈的贪……乃至……心的强烈的贪——这称为“以受为缘而有渴爱”。
这里，什么是“以渴爱为缘也有受”？
凡是心理上的舒适、心理上的快乐，由心触所生的舒适、快乐的感受，由心触所生的舒适、快乐的受——这称为“以渴爱为缘也有受”。
这里，什么是“以渴爱为缘而有取”？
凡是见、见趣……乃至……外道的依处、颠倒的执取——这称为“以渴爱为缘而有取”。
这里，什么是“以取为缘也有渴爱”？
凡是贪……乃至……心的强烈的贪——这称为“以取为缘也有渴爱”。
这里，什么是“以取为缘而有有”？
除了取，受蕴、想蕴、行蕴、识蕴——这称为“以取为缘而有有”。
这里，什么是“以有为缘而有生”？
凡是那些各别诸法的生、出生、产生、生起、显现——这称为“以有为缘而有生”。
这里，什么是“以生为缘而有老死”？
有老，有死。
这里，什么是老？
凡是那些各别诸法的老、衰老、寿命的减损——这称为“老”。
这里，什么是死？
凡是那些各别诸法的灭尽、消逝、破坏、彻底破坏、无常性、消失——这称为“死”。
这样，这是老，这是死。
这称为“以生为缘而有老死”。
这样，这整个苦蕴就集起了。
这样，这整个苦蕴就聚合、会合、汇集、显现出来。
所以说：“这样，这整个苦蕴就集起了。”
- 在那个时候，以无明为缘而有行，以行为缘也有无明；
以行为缘而有识，以识为缘也有行；
以识为缘而有名，以名为缘也有识；
以名为缘而有触，以触为缘也有名；
以触为缘而有受，以受为缘也有触；
以受为缘而有渴爱，以渴爱为缘也有受；
以渴爱为缘而有取，以取为缘也有渴爱；
以取为缘而有有，以有为缘而有生，以生为缘而有老死。
这样，这整个苦蕴就集起了。
- 这里，什么是无明？
凡是无知、不见……乃至……无明闩、痴、不善根——这称为“无明”。
这里，什么是“以无明为缘而有行”？
凡是思、等思、等思的状态——这称为“以无明为缘而有行”。
这里，什么是“以行为缘也有无明”？
凡是无知、不见……乃至……无明闩、痴、不善根——这称为“以行为缘也有无明”。
这里，什么是“以行为缘而有识”？
凡是心、意、意所……乃至……与之相称的意识界——这称为“以行为缘而有识”。
这里，什么是“以识为缘也有行”？
凡是思、等思、等思的状态——这称为“以识为缘也有行”。
这里，什么是“以识为缘而有名”？
受蕴、想蕴、行蕴——这称为“以识为缘而有名”。
这里，什么是“以名为缘也有识”？
凡是心、意、意所……乃至……与之相称的意识界——这称为“以名为缘也有识”。
“以名为缘而有触”：
这里，什么是名？
除了触，受蕴、想蕴、行蕴、识蕴——这称为“名”。
这里，什么是“以名为缘而有触”？
凡是触、触及、接触、接触的状态——这称为“以名为缘而有触”。
这里，什么是“以触为缘也有名”？
受蕴、想蕴、行蕴、识蕴——这称为“以触为缘也有名”……乃至……所以说：“这样，这整个苦蕴就集起了。”
- 在那个时候，以无明为缘而有行，以行为缘也有无明；
以行为缘而有识，以识为缘也有行；
以识为缘而有名色，以名色为缘也有识；
以名色为缘而有第六处，以第六处为缘也有名色；
以第六处为缘而有触，以触为缘也有第六处；
以触为缘而有受，以受为缘也有触；
以受为缘而有渴爱，以渴爱为缘也有受；
以渴爱为缘而有取，以取为缘也有渴爱；
以取为缘而有有，以有为缘而有生，以生为缘而有老死。
这样，这整个苦蕴就集起了。
- 这里，什么是无明？
凡是无知、不见……乃至……无明闩、痴、不善根——这称为“无明”。
这里，什么是“以无明为缘而有行”？
凡是思、等思、等思的状态——这称为“以无明为缘而有行”。
这里，什么是“以行为缘也有无明”？
凡是无知、不见……乃至……无明闩、痴、不善根——这称为“以行为缘也有无明”。
这里，什么是“以行为缘而有识”？
凡是心、意、意所……乃至……与之相称的意识界——这称为“以行为缘而有识”。
这里，什么是“以识为缘也有行”？
凡是思、等思、等思的状态——这称为“以识为缘也有行”。
这里，什么是“以识为缘而有名色”？
有名，有色。
这里，什么是名？
受蕴、想蕴、行蕴——这称为“名”。
这里，什么是色？
眼处的积集、耳处的积集、鼻处的积集、舌处的积集、身处的积集，或者还有其他由心所生、以心为因、由心等起的色——这称为“色”。
这样，这是名，这是色。
这称为“以识为缘而有名色”。
“以名色为缘也有识”：
有名，有色。
这里，什么是名？
受蕴、想蕴、行蕴——这称为“名”。
这里，什么是色？
意识界依靠它而转起的那个色——这称为“色”。
这样，这是名，这是色。
这称为“名色”。
这里，什么是“以名色为缘也有识”？
凡是心、意、意所……乃至……与之相称的意识界——这称为“以名色为缘也有识”。
“以名色为缘而有第六处”：
有名，有色。
这里，什么是名？
受蕴、想蕴、行蕴——这称为“名”。
这里，什么是色？
意识界依靠它而转起的那个色——这称为“色”。
这样，这是名，这是色。
这称为“名色”。
这里，什么是“以名色为缘而有第六处”？
凡是心、意、意所……乃至……与之相称的意识界——这称为“以名色为缘而有第六处”。
这里，什么是“以第六处为缘也有名色”？
有名，有色。
这里，什么是名？
受蕴、想蕴、行蕴——这称为“名”。
这里，什么是色？
眼处的积集、耳处的积集、鼻处的积集、舌处的积集、身处的积集，或者还有其他由心所生、以心为因、由心等起的色——这称为“色”。
这样，这是名，这是色。
这称为“以第六处为缘也有名色”。
这里，什么是“以第六处为缘而有触”？
凡是触、触及、接触、接触的状态——这称为“以第六处为缘而有触”。
这里，什么是“以触为缘也有第六处”？
凡是心、意、意所……乃至……与之相称的意识界——这称为“以触为缘也有第六处”……乃至……所以说：“这样，这整个苦蕴就集起了。”
- 在那个时候，以无明为缘而有行，以行为缘也有无明；
以行为缘而有识，以识为缘也有行；
以识为缘而有名色，以名色为缘也有识；
以名色为缘而有六处，以第六处为缘也有名色；
以第六处为缘而有触，以触为缘也有第六处；
以触为缘而有受，以受为缘也有触；
以受为缘而有渴爱，以渴爱为缘也有受；
以渴爱为缘而有取，以取为缘也有渴爱；
以取为缘而有有，以有为缘而有生，以生为缘而有老死。
这样，这整个苦蕴就集起了。
- 这里，什么是无明？
凡是无知、不见……乃至……无明闩、痴、不善根——这称为“无明”。
这里，什么是“以无明为缘而有行”？
凡是思、等思、等思的状态——这称为“以无明为缘而有行”。
这里，什么是“以行为缘也有无明”？
凡是无知、不见……乃至……无明闩、痴、不善根——这称为“以行为缘也有无明”。
这里，什么是“以行为缘而有识”？
凡是心、意、意所……乃至……与之相称的意识界——这称为“以行为缘而有识”。
这里，什么是“以识为缘也有行”？
凡是思、等思、等思的状态——这称为“以识为缘也有行”。
这里，什么是“以识为缘而有名色”？
有名，有色。
这里，什么是名？
受蕴、想蕴、行蕴——这称为名。
这里，什么是色？
眼处的积集、耳处的积集、鼻处的积集、舌处的积集、身处的积集，或者还有其他由心所生、以心为因、由心等起的色——这称为“色”。
这样，这是名，这是色。
这称为“以识为缘而有名色”。
“以名色为缘也有识”：
有名，有色。
这里，什么是名？
受蕴、想蕴、行蕴——这称为“名”。
这里，什么是色？
意识界依靠它而转起的那个色——这称为“色”。
这样，这是名，这是色。
这称为“名色”。
这里，什么是“以名色为缘也有识”？
凡是心、意、意所……乃至……与之相称的意识界——这称为“以名色为缘也有识”。
“以名色为缘而有六处”：
有名，有色。
这里，什么是名？
受蕴、想蕴、行蕴——这称为“名”。
这里，什么是色？
四大种，以及意识界依靠它而转起的那个色——这称为“色”。
这样，这是名，这是色。
这称为“名色”。
这里，什么是“以名色为缘而有六处”？
眼处、耳处、鼻处、舌处、身处、意处——这称为“以名色为缘而有六处”。
这里，什么是“以第六处为缘也有名色”？
有名，有色。
这里，什么是名？
受蕴、想蕴、行蕴——这称为“名”。
这里，什么是色？
眼处的积集、耳处的积集、鼻处的积集、舌处的积集、身处的积集，或者还有其他由心所生、以心为因、由心等起的色——这称为“色”。
这样，这是名，这是色。
这称为“以第六处为缘也有名色”。
这里，什么是“以第六处为缘而有触”？
凡是触、触及、接触、接触的状态——这称为“以第六处为缘而有触”。
这里，什么是“以触为缘也有第六处”？
凡是心、意、意所……乃至……与之相称的意识界——这称为“以触为缘也有第六处”。
这里，什么是“以触为缘而有受”？
凡是心理上的舒适、心理上的快乐，由心触所生的舒适、快乐的感受，由心触所生的舒适、快乐的受——这称为“以触为缘而有受”……乃至……所以说：“这样，这整个苦蕴就集起了。”
相互缘四句组