- 相应四组
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在那个时候，以无明为缘，有与无明相应的行；以行为缘，有与行相应的识；以识为缘，有与识相应的名；以名为缘，有与名相应的第六处；以第六处为缘，有与第六处相应的触；以触为缘，有与触相应的受；以受为缘，有与受相应的渴爱；以渴爱为缘，有与渴爱相应的取；
以取为缘，有有；以有为缘，有生；以生为缘，有老死。
这样，这整个苦蕴就集起了。
- 其中，什么是无明？
凡是无知、不见……乃至……无明的门闩、痴、不善根——这称为“无明”。
其中，什么是以无明为缘、与无明相应的行？
凡是思、等思、等思的状态——这称为“以无明为缘、与无明相应的行”。
其中，什么是以行为缘、与行相应的识？
凡是心、意、意所……乃至……由此而生的意识界——这称为“以行为缘、与行相应的识”。
其中，什么是以识为缘、与识相应的名？
受蕴、想蕴、行蕴——这称为“以识为缘、与识相应的名”。
其中，什么是以名为缘、与名相应的第六处？
凡是心、意、意所……乃至……由此而生的意识界——这称为“以名为缘、与名相应的第六处”。
其中，什么是以第六处为缘、与第六处相应的触？
凡是触、触及、接触、接触的状态——这称为“以第六处为缘、与第六处相应的触”。
其中，什么是以触为缘、与触相应的受？
凡是心理上的适意、心理上的快乐，由意触所生的适意而快乐的感受，由意触所生的适意而快乐的受——这称为“以触为缘、与触相应的受”。
其中，什么是以受为缘、与受相应的渴爱？
凡是贪、强烈的贪……乃至……心的强烈的贪——这称为“以受为缘、与受相应的渴爱”。
其中，什么是以渴爱为缘、与渴爱相应的取？
凡是见、陷入邪见……乃至……外道的依处、颠倒的执取——这称为“以渴爱为缘、与渴爱相应的取”……乃至……因此说：“这样，这整个苦蕴就集起了。”
- 在那个时候，以无明为缘，有与无明相应的行；以行为缘，有与行相应的识；以识为缘，有与识相应的名；以名为缘，有与名相应的触；以触为缘，有与触相应的受；以受为缘，有与受相应的渴爱；以渴爱为缘，有与渴爱相应的取；
以取为缘，有有；以有为缘，有生；以生为缘，有老死。
这样，这整个苦蕴就集起了。
- 其中，什么是无明？
凡是无知、不见……乃至……无明的门闩、痴、不善根——这称为“无明”。
其中，什么是以无明为缘、与无明相应的行？
凡是思、等思、等思的状态——这称为“以无明为缘、与无明相应的行”。
其中，什么是以行为缘、与行相应的识？
凡是心、意、意所……乃至……由此而生的意识界——这称为“以行为缘、与行相应的识”。
其中，什么是以识为缘、与识相应的名？
受蕴、想蕴、行蕴——这称为“以识为缘、与识相应的名”。
“以名为缘、与名相应的触”：
其中，什么是名？
除去触之外，受蕴、想蕴、行蕴、识蕴——这称为“名”。
其中，什么是以名为缘、与名相应的触？
凡是触、触及、接触、接触的状态——这称为“以名为缘、与名相应的触”……乃至……因此说：“这样，这整个苦蕴就集起了。”
- 在那个时候，以无明为缘，有与无明相应的行；以行为缘，有与行相应的识；以识为缘，有名色，其中的名与识相应；以名色为缘，有与名相应的第六处；以第六处为缘，有与第六处相应的触；以触为缘，有与触相应的受；以受为缘，有与受相应的渴爱；以渴爱为缘，有与渴爱相应的取；
以取为缘，有有；以有为缘，有生；以生为缘，有老死。
这样，这整个苦蕴就集起了。
- 其中，什么是无明？
凡是无知、不见……乃至……无明的门闩、痴、不善根——这称为“无明”。
其中，什么是以无明为缘、与无明相应的行？
凡是思、等思、等思的状态——这称为“以无明为缘、与无明相应的行”。
其中，什么是以行为缘、与行相应的识？
凡是心、意、意所……乃至……由此而生的意识界——这称为“以行为缘、与行相应的识”。
其中，什么是以识为缘的名色，其中与识相应的名？
有名，有色。
其中，什么是名？
受蕴、想蕴、行蕴——这称为“名”。
其中，什么是色？
眼处的积集、耳处的积集、鼻处的积集、舌处的积集、身处的积集，或者还有其他任何由心而生、以心为因、由心等起的色——这称为“色”。
这样，这是名，这是色。
这称为“以识为缘的名色，其中与识相应的名”。
“以名色为缘、与名相应的第六处”：
有名，有色。
其中，什么是名？
受蕴、想蕴、行蕴——这称为“名”。
其中，什么是色？
意识界依靠它而转起的那种色——这称为“色”。
这样，这是名，这是色。
这称为“名色”。
其中，什么是以名色为缘、与名相应的第六处？
凡是心、意、意所……乃至……由此而生的意识界——这称为“以名色为缘、与名相应的第六处”。
其中，什么是以第六处为缘、与第六处相应的触？
凡是触、触及、接触、接触的状态——这称为“以第六处为缘、与第六处相应的触”……乃至……因此说：“这样，这整个苦蕴就集起了。”
- 在那个时候，以无明为缘，有与无明相应的行；以行为缘，有与行相应的识；以识为缘，有名色，其中的名与识相应；以名色为缘，有六处，其中的第六处与名相应；以第六处为缘，有与第六处相应的触；以触为缘，有与触相应的受；以受为缘，有与受相应的渴爱；以渴爱为缘，有与渴爱相应的取；
以取为缘，有有；以有为缘，有生；以生为缘，有老死。
这样，这整个苦蕴就集起了。
- 其中，什么是无明？
凡是无知、不见……乃至……无明的门闩、痴、不善根——这称为“无明”。
其中，什么是以无明为缘、与无明相应的行？
凡是思、等思、等思的状态——这称为“以无明为缘、与无明相应的行”。
其中，什么是以行为缘、与行相应的识？
凡是心、意、意所……乃至……由此而生的意识界——这称为“以行为缘、与行相应的识”。
其中，什么是以识为缘的名色，其中与识相应的名？
有名，有色。
其中，什么是名？
受蕴、想蕴、行蕴——这称为“名”。
其中，什么是色？
眼处的积集、耳处的积集、鼻处的积集、舌处的积集、身处的积集，或者还有其他任何由心而生、以心为因、由心等起的色——这称为“色”。
这样，这是名，这是色。
这称为“以识为缘的名色，其中与识相应的名”。
“以名色为缘的六处，其中与名相应的第六处”：
有名，有色。
其中，什么是名？
受蕴、想蕴、行蕴——这称为“名”。
其中，什么是色？
四大种，以及意识界依靠它而转起的那种色——这称为“色”。
这样，这是名，这是色。
这称为“名色”。
其中，什么是以名色为缘的六处，其中与名相应的第六处？
眼处、耳处、鼻处、舌处、身处、意处——这称为“以名色为缘的六处，其中与名相应的第六处”。
其中，什么是以第六处为缘、与第六处相应的触？
凡是触、触及、接触、接触的状态——这称为“以第六处为缘、与第六处相应的触”……乃至……因此说：“这样，这整个苦蕴就集起了。”
相应四组。