- 精进神足
- 精进神足
- 比丘怎样修习具备精进定与勤行的神足（iddhipāda）？
如果比丘以精进为主导而得到定、得到心一境性，这称为“精进定（vīriyasamādhi）”。
他为了让还没生起的恶不善法不生起，生起意欲、努力、发起精进、策励心、勤奋；为了断除已经生起的恶不善法……乃至……为了让还没生起的善法生起……乃至……为了让已经生起的善法持续、不忘失、增长、广大、修习圆满，生起意欲、努力、发起精进、策励心、勤奋。
这些称为“勤行（padhānasaṅkhāra）”。
这样，这个精进定和这些勤行，
合在一起、归总起来，就称为“精进定与勤行”。
- 其中，什么是精进？
凡是属于心所的发起精进……乃至……正精进，这称为“精进”。
其中，什么是定？
凡是心的住立、安住、坚住、不散、不散乱、心意不散的状态、止、定根、定力、正定，这称为“定”。
其中，什么是勤行？
凡是属于心所的发起精进……乃至……正精进，这称为“勤行”。
这样，具有这个精进、这个定和这个勤行……乃至……具备。
所以说“具备精进定与勤行”。
- “神”（iddhi）：
就是那些法的神、成就、达成、实现、获得、得到、到达、圆满、触证、作证、具足。
“神足”：
处于这种状态的人的受蕴……乃至……识蕴。
“修习神足”：
就是习行、修习、多作那些法。
所以说“修习神足”。