七、《睡眠经》的解释
为了让身体适应气候而洗，不是为了洗去尘垢。
因此说“然而，佛陀的”等语。
设有洗脚台的住处是指，可以用洗过的脚踏入（的房舍）。
并不存在违犯常规这回事，因为（佛陀）是法的主人。
站在常规的立场上为他洗（脚），是为了让其他人有例可循。
能够摄持睡眠的正念正知中，“睡眠”是指：在睡眠期间，没有间歇性生起的、由（清醒时）作业构成的心识活动，是连续不断的有分心相续；就其自性、作用与时间界限而言，能够摄持这（有分心相续）的，是指后文所说的正念正知，就此而说“能够摄持睡眠的正念正知”。
然而，有人说这是“沉睡的睡眠”，这种说法其实是在贬低世尊的睡眠。
你怎么会睡觉呢中，这里的“kiṃ”是表原因、用主格形式的说法，因此说“你究竟为什么睡觉”呢？
不幸的人，是指福分丧失、福分破碎的人；而这样的人又像死了一样、也像失去知觉一样，因此说“像死了一样，也像失去知觉一样”。
**“等”（ādi）**一词，是指以“等”这个词，含摄了《分别论》（842）中“依外处而生的十八种（渴爱行）”等经文所说的渴爱部分。
处处黏着是指：在这个那个所缘上特别地黏着的状态。
由于（渴爱）是产生苦之业的因，如同毒一般，所以是“根源如毒”；或者，毒——即苦苦等诸受——是它（渴爱）的根源，因此是“根源如毒”，这就是渴爱。
（渴爱）受用的是那色等诸法之苦，而不是不死（甘露），所以是“受用如毒”。
牵引到某处是指：把（人）完全牵引到某一有中吗？
彻底灭尽是指：完全地灭尽。
波旬，这跟你有什么关系呢是说：对于我这因一切生死所依彻底灭尽而清净的修行，你有什么可抱怨的呢？
（这）显示：这对你来说只不过是懊恼罢了。
《睡眠经》的解释到此结束。