六、罗希德萨经解释
一〇七。某一处是指轮围世界中被称为边界的某一处所。
处格是指“yatthā”这个处格词；虽然是笼统地说的，但由于有“那是世界的尽头”这句话，其所指其实是特定的对象。
说了“不生不死”之后，为什么又说“没有殒没、没有再生”呢？因此说：“这（说法）是……而说的”。
以脚步行走是指凭借脚步行走。
是就行蕴世界的尽头而说的——因为想要接下来阐明诸谛。
因为行蕴世界的尽头就是涅槃。
他的弓坚固牢靠，因此称为“持强弓者”。
正是这样的人被称为持强弓者。
因此说：“持有强弓”。
最上等尺寸的是指以千人之力的尺寸计量的。
由于精通弓术的训练才称为“射手”，并非只是拿弓的人就算，因此说：“射手是指弓术教师”。
说了“射手”之后，又说“训练有素”，这样就能理解为受过弓术训练；而训练达到这样长的时间，对有能力的人来说才算达到顶点，因此说：“学习弓术历时十年乃至十二年”。
以乌萨婆为尺寸的是指：二十“杖”（雅提，长度单位）为一乌萨婆；也就是在那以乌萨婆为尺寸的地方。
毛发尖端是指毛发的尖端。
手法娴熟是指手法精熟的人。
已练习射箭是指凭借展示公开放箭方式而成就放箭的人。
因此说：“展示过技艺的人”。
有人（读作）“已成就技艺者”。
凭借它射箭，因此称为箭，即箭矢。
棕榈树影是指棕榈树遮蔽出的树荫，其宽度约一肘，或一拃加四指。
从东海是指在同一个轮围世界之中，从东海（说起）。
以“海”为代称，是指轮围世界东边的边缘。
西海在此处也是同样的道理。
毫无懈怠是指不迟延、不拖沓。
到达是指以那样的速度前行而到达。
在阿耨达池这里也要引入“到达”一词来连接文意，同样，“嚼一根龙藤制的齿木”那里也是如此。
那时候是指他寻求世界尽头的那个时候。
寿命长久的时代是指寿命长达无数千年的时代。
轮围世界的是单数形式的泛称用法，意思是指“轮围世界”。
投生在这同一个轮围世界之中，是由于宿世串习所成的爱著。
具有想与心的，不是仅指色法，而是要表明这是指五蕴的聚合。
恶已止息的人是指已断尽烦恼杂染法的人。
罗希德萨经解释终。