一、《老经》释义
由于能成就利益，所以是善，也就是凡是有意义之事。
然而，那（利益）因为想要利益的人应当获得、应当亲近，所以称为‘获得的’；因为具有善妙的意义，所以称为‘良好的’，因此（义注）说：“善”是获得的、良好的。
为了以从反面对比的方式来阐明‘戒、直到、老（都）是善’这句话所说的意义，（义注）说‘这句话是要说明这一点’。
这是指这件有意义之事。
坚立是指在心相续中已获得稳固，不被任何东西所动摇。
因此（义注）说：“藉由（圣）道而获得的”。
被珍视等意义，是指被尊崇的状态等。
这一点曾这样说过——这是古代义注中所说的。
‘被珍视，所以（叫）宝’，这句话是说：所谓的“宝”，是就世间被珍视之物具有价值千金等（特性）而立名的。
‘凡是世间被珍视的人’，是指刹帝利、智者、四大天王、帝释天、苏耶摩天、大梵天等；‘为他们所珍视’，是就他们应当前往归依（世尊）而言的。
能带来喜乐是指带来喜悦与快乐。
以禅悦的快乐，是就两种禅悦的快乐而说的。
衡量，是指加以界定。
功德彼岸，是指诸功德中最殊胜的彼岸。
难得，是因为即使历经无数不可计数（的时劫），仍无法获得。
无上殊胜是指毫无欠缺、圆满具足。
在那里，特别是由于被殊胜者所受用（这层意义），（世间的人）应当忆念‘他是正等正觉的世尊’，所以（义注）说‘世尊在戒方面是无上殊胜的’等等。
这里所指的正是圣道之慧，因此（义注）说：‘但在这里，“慧”被称为“宝”，是就难得出现这层意义而说的。’
由于能生起可敬奉的果报，又能净化自身的相续，所以福善的意愿（叫）福；而这（福）无论在谁身上生起，由于唯独属于那个人、不与他人共有，任何人都无法将它夺走；但在义注中，则是说‘无形无质’（的缘故）。
《老经》释义到此结束。