七、种林经义注
四十七。“谁的”是以属格所说的词，这里在“住于法者、具戒者”中，应当转换为主格复数来理解。
因为格的转换正是依据意义而作的。
对于“哪些人”，也应当把这里所说的“ke”这个词，以狮子回顾之法牵引过来配合使用，所以说“哪些人是住于法者，哪些人是具戒者”？
以“问”这个词，说明了其中的缘由。
众生因具足果实等而在此处喜乐，所以这里称为‘园’。
在园中种植、培育，所以称为“种植园林者”。
因具备荫凉而被人趋赴、亲近，所以称为“林”。
其中，具有近郊林相的“林”，仅用“园”这个词就已经含摄了；为了说明具有苦行林相的那种，说了“划定界限”等语。
“险阻”是指因积水泥泞而险阻的地方。
在此处饮水，所以称为“papā”，即“水亭”。
或者说：水在此处被饮用，所以称为“水亭”。
“水塘等”中的“等”这个字，摄尽了应列举的其余项目。
“针对这一意趣”，以此语排除了业已达到业道完成的解释。
因为对忆念自己所作功德的人来说，是缘于那功德而又生起许多功德，并不是说所作的功德本身会自行增长。
“由于安住于那法”是指：由于安立于种植园林等这类法。
“又由于具备那戒”是指：安住于依照前述之法而成就的戒之后，又修习了另一种以身语防护为相的戒，因而具足那戒的缘故。
“十种善法得以圆满”，是由于远离恶行的缘故。
其余的如前面所说的方法。
种林经义注终。