八、超过千人经义注
那时，超过一千人，即两千五百比丘，正在侍奉世尊，因此说“超过千人”是指超过一千人。
“在涅槃中没有任何怖畏”是指由于无为性，涅槃在一切方面都是安稳的，因此无论从什么原因来说，涅槃中都没有怖畏。
因此世尊说：
“诸比丘，我将为你们宣说安稳之法与趣向安稳之道”等（相应部·因缘篇 4.379-408）。
在这已证得之境中没有任何怖畏，所以是“毫无怖畏之处”，即涅槃。
因此说“对已证得涅槃的人来说”等。
“从毗婆尸佛开始”是依我们世尊之名而说，是为了显示他是仙人中第七位。
因为他们在经中各处被多次称赞。
或者，“仙人中”是指在辟支佛、声闻及外道仙人之中，第七位是最上、最殊胜的，这是其义。
“根据缘起”是指依据某种原因而生起。
为了阐明这个缘起，说了“僧团中”等语。
由于以具足辩才的言语超越、胜过其他人，所以称为“婆耆舍”。
因此说“具足的辩才”等。
“数百种烦恼的涌现”是指贪等烦恼依染著、瞋恼等方式，在各自的境界中不如理地生起。
如果是数百种，那么为什么说是“地道”呢？
为了说明这一点，说了“但因为它是轮回的道路，所以说是道”。
依贪、瞋、痴、慢、见而有的“贪欲的枯木等五种”枯木障碍。
“辨析”是指依分门别类的方式而说。
“加以辨析”是指以智慧分别辨别之后。
“在那不死之境被宣说之后”是指在能带来不死的法被宣说之后。
“看见法的人们”是通过通达真谛而看见的。
“不可动摇”是指不为诸种恶见之风所动。
“洞彻”是指贯通之后。
“作为超越的”是依超越之义而有的。
“为五比丘”是指十的一半。
因此说“为五人”。
“知道的人”是指知道这法极难获得的人。
超过千人经义注终。