五、萨那玛那经复注
“正当****中午时分”，是说前半天已经过去，后半天还未到，正当中午的时候。
“都已安栖不动”，是说为了消除疲劳，正全都安顿下来。
这是把 da 音改作 va 音而作的表述。
因此才说“已安顿下来、正在休息”。
“一切众生”，是说一切依食物而活的众生，身体都被暑热所炙烤；“威仪都变得疲乏无力的时候”，是说站立等威仪都难以维持的时候。
“像是发出声响”，是说像是发出声音一样，正如下文将要说到的另一种大森林的方式那样。
因此才说“这是与之相似的情形”；“有孔的竹节”，是说带孔洞的芦苇枝节与大竹节。
“另一个同伴”，是说由于找不到同伴，出于不满与惶恐才这样说。
“不小的乐受”，是说广大殊胜的远离之乐。
因为独自而居，所以说“进入空屋”。
以此说明身远离。
由于以无常观等断除了常想等，所以是“内心寂静”。
以此说明心远离。
“比丘”，是说因见到轮回中的怖畏而具足身心两种远离，并由此而获得超越凡俗之法的喜乐的人。
“非人间的喜乐”，是修习之乐。
“前方”，是前面的部分。
“后方”，是后面的部分。
“其他人”，是别的人。
“前方”也可以指未来，意思是就未来而言。
“后方”是指过去，因为由缘着过去，会妨碍修行。
“别人”，是指嗔恚，因为它会使内心变坏。
不是别人，即是“另一个”，指贪爱；“若不存在”。
以此说明没有对未来的渴求、也没有对过去的忧悲。
“会感到极为安适”，是说由于诸盖之首的欲贪已经消除，凭借已镇伏诸盖的禅那之力，安住得极为安适。
“独自一人住在林中”，是说没有以渴爱为第二伴侣，独自一人在林中安住于远离之居。
“其余部分与前面相同”，是说这里其余应说的部分，都与第一首偈颂中所说的相同。
萨那玛那经复注终。