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《有偈品复注》
《有偈品复注》

四、韦巴质帝经义注

Author: Claude @ visuddhinanda

四、韦巴质帝经义注

二五〇、他们说:“由于阿修罗们的大威力,因心动摇而得名韦巴质帝。”
而当仙人们乞求他给予无畏时,他说“我给你的只有恐惧”,仙人们便以诅咒的方式说“愿你的恐惧永不穷尽”,从那时候被这样说了以后开始,由于内心动摇的缘故,被称为“韦巴质帝”,世人也称他为“普洛摩”。
由于有些语助词也能显示特殊的含义,所以说“只是一个语助词”,是因为这里不存在表示原因等的意思。
“他”是指帝释天,诸天之主。
“颈项为第五”是指以颈枷为第五道枷锁,这是省略了格尾变化的表述方式。
“只是以心”是指只以“我要捆缚这个,让这个被捆缚”这样生起的心。
“被束缚”是指成为被捆缚者,这是天神的威力所致。
“被解脱”这里也是同样的道理。
“十种”是指以“你是贼”等这里所说的十种。
因此说“这些”。
依据他出生以来经历的长久岁月,以轻蔑的方式说“老朽的帝释”。
由于长久以来他的心志已牢固安住于忍耐与柔和之中,所以不把那咒骂放在心上。
“巨大的头饰”是指象征平静的巨大标志。
“他的”是指韦巴质帝的。
“对抗”是指成为敌对者而与之交战。
因此说“顶撞”。
“平静……乃至……我认为”是因为唯有以平静,才能制止作为敌对者、居于主导地位的愤怒。
因为对于这样的人,愤怒得不到回应,就会像失去燃料的火一样自行平息。
“当”这个词是表示原因的意思,不是表示时间的意思,因此说“因为他这样认为”。
“就在那时有两头牛在相斗”是指就在那一刻,有两头牛正在争斗之时。
“没有比忍耐更高的利益”是因为忍耐能够当下就排除对他不利的祸患,从而成就现世与来世两方面的利益。
“这被称为最高的忍耐”是因为它是最殊胜的力量,能够压倒引发冲突的因缘而运作。
由于与愚痴相应而成愚人,愚人的力量即是“愚人的力量”,也就是无知,因此说“所谓愚人的力量,就是无知之力”。
“这是谁的力量”是指这无知之力是哪个人的力量;说它“其实是软弱无力的”,是因为它会被智慧之力所摧毁。
“没有人能够撼动”是指没有人能够以对抗、压制的方式去撼动安住于正法者。
虽然也许有人只是嘴上回应几句,但为了说明那并非真正的理由,便说“或者以对抗的方式”等等。
“愚人的力量”是说明“对抗”这个说法的原因所在。
“那个人自己”是指那个愤怒回敬的人。
由于不作种种分别地思虑,即是“双方的利益”。
“在化解纠纷”是指通过排除祸患、履行智者的职责来加以制止。
由于不能理解“这个人是愚人”这样应当宣说的因果道理,所以说“不通晓四谛之法”。
韦巴质帝经义注终。