七、俱迦利经复注
一百七十八。由于作为衡量准绳的贪等(烦恼)不存在,无法凭借贪等来衡量这位漏尽者,因此说他是不可衡量的;或者,由于他透彻了四圣谛(不可衡量之法)后而安住,对他来说该衡量的已经衡量完毕,没有可再衡量之物了。
因此说:“漏尽者……(中略)……说明了。”
‘他’是指漏尽者。
‘衡量’是指:变得想寻找破绽,要从过失的角度来界定(对方)。
按照真实体性来衡量他时,因为智慧低劣的缘故,(这样的衡量)就是智慧受阻。
俱迦利经复注终。
Author: Claude @ visuddhinanda