一、矛经义注
二一、“以能诠代所诠的说法”的意思是：以说法的一个方面为标相的说法。
“被刺中”是指向下击打所给予的击打。
正是借这个机会，为了按类别显示击打，才说了“共有四种”等语。
“站在上方”是指站在大象等的上方。
“向下击打所给予的击打”是指把刀剑等向下而给予的击打。
“穿出”应按照与上文相反的方式来理解。
多种方式的击打叫作“扫中”。
说了“取的是刺入这一种”之后，为了显示取这一种的理由，才说了“因为这种伤”等语。
由于有恶臭的虫子等的缘故，是“内部有害”。
“和床绑在一起”是指：在商人所躺卧的那张床上，要把他牢牢绑住，把脚的方向抬高、把头的方向放低。
因此说了“让他头朝下”。
“行”是指进行、开展。
而这种进行是与修习安住相应的，因此说了“应当安住”。
拔出箭头，就是“拔出箭头”。
“所把握的意义却很有限”，是因为所要表达的是譬喻所指的暂时压伏、断除这一种。
因此说了“一再重复地”等语。
“它就仍然会持续跟随”，是因为天神所讲的对欲贪爱的断除，只是就其在因缘具足时仍可能生起而言，才被这样阐明的。
难道世尊不应当以不还道来结束这次说法吗？
不是这样，因为说法应当依照听法者各自的智力而展开。
因为法的主宰者是随顺所化众生的意乐而说法的。
矛经义注完。