二、第二迦叶经注释
以两种禅那是指以专注所缘之相与专注自相这两种禅那而言。
藉修习业处而得的解脱是指由修习业处所获得的解脱。
由此说的是暂断解脱与镇伏解脱这两种解脱。
由于是导师教说的心要，属于其内在核心，心是指心意；证得是指获得。
然而，就意义而言，那其实就是阿罗汉的究竟智，因此说“阿罗汉果”。
想要获得那阿罗汉果的人，当应当彻底舍弃的渴爱与邪见存在时，它就不能成就；而它们不存在时，它就能成就；因此，就令其生起这一因素而言，此人可说是依止于它们，而正是在这同一因素上，此人才被称为不依止它们，所以说“无所依止”等等。
阿罗汉果以应被视为利益的意义，成为此人的利益，所以是以阿罗汉果为利益。
对于想要证得阿罗汉果的人来说，应当希求前分的修行之道。
此中，最初始的是致力修习业处之事，但这里并未采纳这一点，所以说“圣教是前分”。
其中，圣教是指教理法。
《第二迦叶经》注释至此终结。