九、祭祀经义注
柱子：意思是支撑祭祀所用的柱子。
被带到：为了开始举行祭祀而被带来。
以此：指“尊者，在这里……边哭边做着准备工作”这段经文而言。
决心：意思是‘我到底能不能得到那个女子呢’这样的决心，得不到，无法确知。
沸腾的泡沫：意思是，就像烧煮之处泡沫不断涌起、不曾平息那样，如此多次地泛起泡沫。
那天：指国王没能入睡、难熬地躺卧的那一天。
看见了光亮：意思是，当到达铜镬口边缘顶端时，看见那里有巨大的光亮。
这是为了让国王知晓自身的境况，才发出了各自的声音。
响起了巨大的喧闹声：意思是‘国王正在举办这样的祭祀’。
想要说，却无法承受把话说出来，只说了‘萨’字，就沉没在了铜镬中。
‘想要说出这首偈颂’——这里的关联就是如此。
其余两处的用词，方法也是这样。
击响法鼓宣告：意思是‘任何人都不得杀害任何生命’。
那位妇人的丈夫证得了预流果：这是由于他自身具足因缘，以及世尊说法善巧圆满的缘故；至于国王，由于其大菩提种性已经断灭的缘故，未能证得任何殊胜之法。
摄事：意思是摄受世间的因缘。
从已收成的谷物中，把九份给耕种者，国王只取其中一份，这就是‘征收十分之一’。
正因为如此，耕种者才欢喜满意地成就谷物，所以说“意思是善于成就谷物”。
据说，此后就产生了征收六分之一的做法。
每六个月的：意思是足够供给六个月的量。
系住：意思是使之如同落入圈套一般。
以言语所行的、令人喜爱、招人喜爱的行为，就是‘爱语’。
由于国土完全繁荣兴盛等的缘故，就是‘安稳’。
无患：由于没有盗贼的缘故。
这个没有盗贼的国土，由于家家户户不必关闭门户，所以被称为‘无闩’。
本末倒置：意思是连根拔起、彻底翻转。
两组附属仪式：指须在大祭祀之前和之后举行的两种附属祭祀。
二十七……（中略）……而毁的：意思是，连同三百二十七头牲畜，以及二十二匹马等、二百六十头林中野兽，合计共六百零九头牲畜，因宰杀而令人惊骇——这对害怕造恶的人来说是带来怖畏的。
确实有如是说——
“六百头牲畜被套上轭，在中午被宰杀，
属于马祭祀，还多出九头。”
木闩：意思是应当插入轭孔中的木棒。
投掷：意思是抛掷。
可移动的：意思是应当用车辆搬运的祭柱。
据说，从前有一位国王举行掷闩祭时，在萨拉斯瓦蒂河岸边，大地裂开缝隙，他便完全沉没了下去。
盲目愚痴的婆罗门们随波逐流，心想‘这是他通往天界的道路’，便在那里举行掷闩祭。
因此说“从潜没的地方开始”。
没有祭柱、为期短暂的祭祀，就是‘祭祀’；有祭柱、需经多日方能完成的，就是‘萨特罗祭’。
用咒语文句调制而成的酥油和蜂蜜，被称为‘力饮’；金银、牛、水牛等，则属于‘十七份一组的酬金’。
在库藏内库等处都没有门闩，所以叫‘无遮祭’。
据说，在这种祭祀中，会把自己的全部财产毫无保留、毫不隐藏地悉数供献出去。
繁重的操办：（此处）意思是大量屠杀牲畜的行为。
而在义注中，由于后面将说‘各种（生灵）在那里被杀害’，所以给出‘重大的事务’这样的释义；此处（经文）说‘繁重的操办，是指种种羊、山羊等（牲畜）’等等，所以给出‘大量屠杀牲畜的行为’这样的释义。
省事的：这里也应当按照上述方式来理解其意思。
‘跟随家族的’就是‘依着家风’，意思应理解为‘随顺家族（传统）的’。
因此说：“那是祖先们所定下的经常性布施等……（中略）……这就是意思”这样的话。
《祭祀经义注》的解释到此结束。