十、《拘迦利经》解说
一八一。名为拘迦利的比丘有两位，为了从中辨明并指出这里所指的是哪一位——
‘这位拘迦利是谁’（这一句），
是一个疑问。
为了说明这部经的缘起——
‘又为何前来’（这一句），
是一个疑问。
‘据说这位……’等文句，依次是对这两个问题的回答。
因为想要过独居的生活，也因为少欲知足，所以（说）‘不要告诉任何人……（乃至）……便住了下来’。
‘将要离去’——（因此）他生起了‘怨恨’，因为自己的愿望落空了。
‘长老们把（供养）转交给了比丘僧团’，是因为这不是靠刻意安排的言辞求得的，长老们自己也没有表明那是给自己的。
‘从前也……（乃至）……我想’，以此语，他猜疑长老们陷入了虚伪的状态，就像在没有瑕疵处看出瑕疵，又像在洁净的镜面上凭空浮现出刻痕一样。
‘冒犯之后’是指在世尊面前说了‘（他们）已经变成恶劣比丘了’这样的话。
说道‘是信的根源、带来净信’。
或者，含义是‘素来可信赖者’，（因此）说道‘应当被信任的话语’。
所谓‘脓疱’，通常是从外部开始才损坏骨骼；但这些脓疱却是一开始就损坏骨骼之后才涌现出来的。
‘嫩木苹果大小’是指嫩木苹果果实那么大。
‘吞了毒药’是指被抛掷而来的（钩状）利器刺中的（鱼）。
而这钓钩，在世间也被称为‘毒’这个别名。
应取来‘听闻护卫天神（所说）’这一语，来连接文意。
在摩揭陀国，依照惯例，（称为）‘摩揭陀国的钵他’，即以此为准。
芝麻货车被称为‘芝麻车’。
‘应计入之处’是指应以地狱之苦计入的地方。
‘这’是‘阿浮陀’这一名称（的所指）。
‘年数计算’是指：应当这样理解——从一开始，以十倍相乘，直到阿浮陀地狱的寿量为止；此后，在尼罗浮陀等地狱中，则以二十倍相乘。
‘各处’是指从阿婆婆等地狱起，到红莲地狱为止的一切地狱中。
‘同样的道理’是指以此类推地指出：每一层地狱的寿量，都是其下一层的二十倍。
《拘迦利经》解说完毕。
第一品解说完毕。