九、图卢梵天经注释
他有病，因此（称为）“患病”。
“紧接经”是说：指尚未到来、随后紧接的那部经。
“可怜人”是说：只是一种怜爱之辞，并非依字面直接义所说的话。
“性情可爱”是说：以此按语源方法显示，在这个意义上，“善良可亲”一词便是如此构成的。
“带着血丝的双眼”是说：由于病势的力量导致眼色变得斑驳，双眼因此带有斑纹。
“多么”是说：你把世尊的话曲解到什么程度；“你所犯的过错”就有多大——这是没有限度的，这就是含义。
因为所谓不还者，是已断除欲贪与嗔恚的人；而你显然是在欲贪与嗔恚的支配下来到这里的，所以“你的这个过错有这么大”——这才是这里应当理解的含义。
“尚未证得道智”是说：尚未获得（圣）见之相的人。
“就像吞下毒液一样”是说：就像吞下毒药后站立不动一样。
“如斧头一般”是说：因有从根砍断的意义。
“最上义”是说：即阿罗汉果。
“说他是漏尽者”是说：就像善星称裸行者可拉卡刹帝利那样。
“凡是”“应受称赞的漏尽者”是说：如同上首弟子那样应受称赞的漏尽者，若有人说“这人是破戒者”，指的就是那样说的人。
“果报是相同的”是说：诽责应受称赞者，是由于毁坏既有功德而生起的，其果报之苦烈程度达到大过失的地步；同样地，称赞应受诽责者，其果报在大过失方面也是相等的——因为在那应受诽责者身上安立了并不存在的功德，这既是使自己与他人陷入邪行之因，也是使那应受诽责者与应受称赞者等同看待的缘故。
因为即使在世间，这种诬蔑向来也为沙门所诃责，更何况经中把邪行者说成邪行者，也是同样看待的。
“自己所有的”是说：以自己的财产。
“这（仍）算是轻微的过错”是说：因为它只关乎现世，且是可以补救的。
“这是更为严重的恶运”是说：因为所造作累积的业，关涉来世，且是无法补救的。
“尼罗浮陀”是一个特定的数目单位，是其中之一；所以他说“以尼罗浮陀为计量单位”，意思是：十万尼罗浮陀。
至于尼罗浮陀的详细计数，前文已经说过了。
“所有毁谤圣者的人堕入地狱”是说：这里应当理解为，前面所说的寿量，是就一般的毁谤圣者而说的。
但他们说：由于上首弟子功德的深重，毁谤他们的果报比前面所说的还要更加严重得多。
图卢梵天经注释，终。