十、伽提迦罗经义注
五十。“upapannāse”是加入se音而成的说法，其含义正是“upapannā”，因此（义注）说“以转生的方式而到达”。
由于自身的成就而不衰退，因此称为“不衰退（avihā）”，他们的梵天界就是“无烦梵天”，即在那（无烦梵天）之中。
“出生之后，紧接着”是指仅在第一阶段而已。
“阿罗汉果解脱”是指无学者的解脱。
至于有学者的解脱，那是在往生无烦梵天之前就已经解脱了的。
由于“超越人的身体”是就着舍断心的杂染而说的，这是以果显因的说法，因此（义注）说“人的身体……在这里……是指（五下分结）”。
存在于天界（divi）中的，就是“天界的（dibba）”，即被称为梵天自体的五蕴。
由于其中含有系缚之义，所以（义注）说“天界的系缚是指五上分结”。
“此”是指天子。
“舍弃了人的身体，超越了天界的系缚”是指：由于以舍断一切过失而具有无过失性，因此你讲说他们的善语，称为“善者”。
由于运用了词语与含义不加区分的譬喻用法而说这是深奥之语，因此说“含义深奥”，这是就含义而言的深奥，而不是就词语本身而言的。
由于完全断除了对欲乐的贪爱，透过彻底舍断欲的对象，所以是名为不为欲乐所染的梵行者的阿那含。
由于同一个村庄就是他的居住之处，因此说“住在同一村庄的人”。
伽提迦罗经义注，终。
燃烧品义注，终。