六、阿那律经义注的复注
“紧接前世”是指刚过去的紧接前一世的天身。
因为长老是从三十三天没后转生到这里的。
“第一妃”是说，某位侍奉的天女，仅凭心中的愿求，认为“凭着积累的善法，如今我在天众中仍将如此”，就像自己正处在那种状态中一样说话，说出“光彩照人”这句话。
这样，为了说明她对过去之事，天耳听来也会觉得像现在一样，因为时间并不算太久远，所以说“以前也光彩照人”。
意思是说，就善趣、恶趣等修行未善而言，如今是修行未善的。
“修行方式上的未善”，是因为在诸欲中沉迷昏乱的缘故。
“安住”是指停留、住着。
“以八种原因”是指由长期熏习所生根、以非如理作意等为根本因缘而说的八种原因。
“贪着者以贪欲的力量”是说，就自性和意向而言，对如其所愿的可意之相的有身生起贪欲，因此贪着、耽溺、执迷。
“安住”是说，落入其中而停留。
“瞋恚者以瞋恚的力量”是说，就自性和意向而言，对如其所愿的不可意之相的有身生起瞋恚，因此瞋恚、心生嫌恶。
“愚痴者以愚痴的力量”是说，因不能如实观察而愚痴，即以迷惑的方式。
“被慢所系缚者”是说，以我慢，尤其是以执着，系缚于慢的事相之中。
“以慢的力量”是指以种种执取的方式。
“被邪见所执取者”是说，以常等观念，从外在错误地执取诸法的自性。
“以邪见的力量”是指以错见的方式。
“随眠坚固者”是说，以贪等烦恼的力量，达到了坚固不动的状态。
“以随眠的力量”是说，由于未被道所断除，而以在相续中一再潜伏的方式。
因为未被断除的意义，正是它们随眠的意义。
“不能确定者”是指心存疑惑的人。
“陷入掉举者”是指达到了散乱的状态。
“以掉举的力量”是指以心浮动不安的状态。
“那些”是指那些天女。
“正是这样安住着的”是说，按照前面所说的方式，以贪着等种种状态，正安住在有身见中。
“人天诸神”是指身为人形的诸神。
“回心转意”是说，出于期待而想从那里离去、放弃这份期待。
“布料”是指衣边料；也有人说是指“衣物”。
“穿好针”是说，用缝纫的线穿好针，并使之穿入圈套之中。
生于意生天众中的，就是“意生身天女”。
为了说明她们的这种能力，所以说了“以心”等语句。
“表演”是指集会。
“要离去”是指想要离去的意向。
“已经穷尽”是说，以断除的方式而灭尽。
由于宣说自己所证得的上人法并没有过失，所以为了使她们不再前来，就宣说了阿罗汉果。
阿那律经义注的复注终。