十、金刚比丘尼经注释
- 纯粹诸行的聚合，是指在色法与无色法的区分中，染污诸行的聚合。
从究竟意义上说，是指依自性而言。
正如所谓被称为‘众生’的诸行聚合，从究竟意义上说并不存在，同样，脱离它的所谓‘某物’也不存在，因为它并不存在。
存在，是指依各自因缘条件具足而可得的时候。
各种行相，是指如女相、男相等的行相。
被区分界定，是指依据各自由特殊因缘所生起的特定形态，被称为‘人’‘象’‘马’等等的时候。
假名，是指‘众生’这一称呼。
因此说：“仅仅是称呼而已”。
五蕴聚合的苦，是指被称为五蕴的苦。
因为世尊曾这样说：“简而言之，五取蕴就是苦”（长部2.387；中部1.120、3.373；分别论202），没有别的东西生起，因为除了前面所说的苦之外，不存在别的有为法。
没有别的东西灭去，是指除此之外没有别的东西灭去，因为灭是依生而有的。
金刚比丘尼经注释至此完毕。
在《显扬真义》，即《相应部注》中，
《比丘尼相应》注释的隐义阐明至此完毕。