- 安达迦频陀经义注
- 安达迦频陀经义注
- 第三经中，安达迦频陀是一座这样命名的村子。
来到是说：（他心想）‘导师现在仍在精进、致力于修行，我要到他那里站立，说一首适合教法、与精进相关的偈颂’，这样想着就来到了。
僻静的是说，超出人群聚居的地方、位于人迹罕至的地方的（住处）。
解脱结缚是说，受用这些住处的人，不应为了衣服等而受用，而应为解脱十结而修行。
住在僧团中是说，在那些住处得不到喜乐的人，为了守护施主等人的心，不应像驴背上扬起的尘土那样在林野中游荡，而应住在僧团当中。
守护自心、正念现前是说，住在那里时，不应像凶猛好斗的公牛那样冲撞、触恼同修梵行者，而应守护自心、以四念处为依归、正念现前地安住。
现在，（论主）为说明住在僧团中的比丘乞食的行仪，说了以挨家挨户为首的（一段）。
这里，托钵乞食是说，为了乞食而行走。
应当选择僻静的住处是说，即使已经进入僧团中共住，也不应在自己负责的园林中种下棕榈、椰子等树木，与施主等人过于亲近地居住；而应使心情适悦、令心欢喜满足之后，再回到僻静的住处居住——这是在称扬林野（修行）的殊胜。
怖畏是说，轮回的怖畏。
无畏是说，涅槃。
一心归向是说，怀着深切的信解而安住。
那里有令人生畏之物是说，在那种地方，有很多令人恐惧、有意识的（生物），如狮子、老虎等，也有夜间（出没的）无意识之物，如树桩、藤蔓等。
爬行类是说，长条形的（动物）等爬行类。
比丘正坐在那里是说，比丘坐在这样的地方。
以此说明：如同你们现在不把那些地方令人生畏的对象、爬行类以及闪电轰鸣等放在心上而安坐一样，同样地，致力于精进的比丘也是这样坐着的。
确实是我亲眼所见是说，确定无疑地，是我亲眼所见的。
并非道听途说是说，我说这（件事）并非道听途说，也不是出于推理，或出于逻辑推断，或依据三藏传承而说的。
在同一场说法中是说，在一次说法当中。
因为这里所说的“梵行”，是指说法而言。
征服了死亡是说，舍弃了死亡（的人），即诸漏已尽者。
还有十，以及十的十倍：这里，十是说恰好十（人），十的十倍是说一百（人）；此外又说，还看到另外一百一十位有学。
入流是说，已进入道流（须陀洹道）。
不会堕入（四）恶趣，这只是（就这层）说法而言，意思是不会堕入恶道。
我甚至无法计算是说，由于畏惧打诳语，不能断言‘有情中有福分的恰好这么多’，是就许多次梵天的说法而言，这样说的。
第三经（义注）终。