四、若干比丘经释义
第四经中，“若干”是指许多精通经藏、精通论藏、持律的比丘。
“住”是指在导师身边领受了业处后住着。
“动身游行了”，据说这些比丘走近那个地区的某个村庄时，村民们看见了，心生欢喜，就在会堂里铺设好毯子等坐具，供养粥和点心，然后坐在旁边。
大长老对一位说法者说：“请说法。”
他就说了一段精妙的法话。
村民们心生欢喜，在用餐时供养了美味的食物。
大长老作了令人欢喜的随喜说法。
村民们更加信乐，作出承诺说：“尊者，就请在这里度过三个月吧”，就在往来方便的地方建造好住处，以四种资具供养他们。
大长老在入雨安居那天教诫比丘们说——
“诸位，你们是在尊贵的导师身边领受了业处的，佛陀出世是极为难得的。
每月八天听闻正法，舍离群聚喧闹，不放逸地住着吧。”
他们从那时起就精进努力。
有时通宵听闻正法，有时解答问题，有时修习精进。
在他们听闻正法的日子里，正说法时天就亮了。
在解答问题的日子里，一位聪慧的比丘提问，一位智者作答，就这样一直问答着，天就亮了。
在修习精进的日子里，太阳落山时敲响犍槌，才下到经行道上精进修习，天就亮了。
他们就这样度过雨安居、行自恣之后，动身离去了。
正是就此而说的。
“哀伤地”是指说了“如今我们到哪里去才能得到那样美妙的听法与问答呢”等等话语，哭泣着。
“似生起”是指显现、现起。
“如今……我”是指“这些人如今在哪里”。
“跋耆地区”是指朝着跋耆国走去了。
“像鹿一样”是指就如同鹿在这个或那个山脚下或林丛中游荡时——
不会执取说“这是我母亲的所有物、我父亲的所有物，是祖传下来的”，而是在哪里对它们来说觅食安适、又没有危险，就在哪里游荡。
同样地，居无定所、无家可归的比丘们，也不会执取说“朋友，这是我们的阿阇梨、亲教师的所有物，是祖传下来的”，而是在哪里对他们来说容易获得气候适宜、饮食适宜、人事适宜、住处适宜以及听闻正法适宜，就住在哪里。
第四经释义结束。