- 某梵天经注释
- 某梵天经注释
- 在第五经中，‘入于火界定’是指：修完火遍的准备工作后，从基础禅出定，决意‘愿火焰从身体中生起’，凭借决意心的威力，火焰便从整个身体中生起，这样就叫做入于火界定。像这样入定后。
‘在那个梵天界中’：长老为什么要到那里去呢？
据说，长老看见如来入于火界定，坐在那位梵天的上方后，心想：‘这个人邪见根深蒂固，我也应当到这里来。’因此就去了。
其余诸人前往的情形，也是同样的道理。
因为那位梵天如果没有看见如来以及如来弟子们的威神力，就不可能被调伏，所以才有了这次的聚集。
在那里，从如来身体中生起的火焰，越过了整个梵天界，冲向虚空之中，而且呈现出六种颜色；如来弟子们所放的光，则只是本来的颜色。
‘你是否看见了’‘超越’：是问，在这个梵天界中，是否看见了超越其他梵天的身体、宫殿、庄严等光辉，佛陀世尊那灿烂的光芒。
‘尊者，我没有那种见解’：是说，我从前所持的‘这里没有能够到达的其他沙门或婆罗门’这种见解，我现在已经没有了。
‘怎能说’：凭什么理由这样说呢？
‘我是常住不变的’：据说这位梵天有两种见解：自己原来所执的见解，以及常见。
其中，他在看见如来以及如来弟子之后，自己原来所执的见解就被舍弃了。
而世尊在这件事上，宣说了广大的法。
梵天在说法结束时，安住于须陀洹果。
这样，他凭借道而舍弃了常见，因此这样说。
‘梵众天神’：也就是梵天的侍从。
因为就像长老们的持物沙弥一样，梵众中的随从天神，也被称为‘梵天’。
‘你到那里去’：为什么只派遣他到长老那里去呢？
据说，长老仅凭那样一番交谈，就对他生起了信任，所以只派遣那位天神到他那里去。‘是否还有其他’：意思是，除了你们四位之外，是否还有像这样具神通的其他人呢？还是只有你们四位具大神通呢？
‘具三明’：具足称为宿命通、天眼、漏尽智的三种明。
‘得神通’：证得了神足通智。
‘善知他心’：善于了知他人心行的人。
这样，在这里，五种神通也就依它们各自的形式被说到了。
而天耳通，则是依这些神通之力，随之附带具备的。
‘许多’：像这样具足六种神通的佛陀弟子，数量众多、无法计数，游行于整个瞻部洲，使其遍布袈裟的光辉。
第五经注释完毕。