- 乞食经的解释
- 乞食经的解释
- 第八经中，“互赠礼物”是指：在那样的节庆日子里，各处相互应当赠送的礼物，或指赠送给来访客人的礼品。
在可以自由往来的日子里，同龄、同族、同姓的少年们从四面八方聚集而来。
少女们也各自按照自己的家境打扮一番，四处游走。
在那里，少女们把礼物送给自己中意的少年；少年们若没有别的东西可送，至少也会用花球套在少女身上，以此表示心意。
“受到操控”是指：完全被附身、被侵入。
据说，那天有五百名少女正前往花园游玩，路上遇见了导师，本要送上节庆糕饼。
导师本会为了随喜她们的布施而说一段杂说法，说法结束时，她们全都本会证得须陀洹果。
波旬心想：“我要来阻挠她们这个机缘。”于是就附身了。
然而巴利正文中，只说到“不要让沙门乔达摩得到食物”这么一句而已。
那么，导师是因为不知道波旬的操纵才进村的吗？
是的，是因为不知道。
为什么？
因为没有转心留意。
因为对诸佛来说——
“我们会在某处得到食物，还是得不到”这样的转心留意，对诸佛来说是不合宜的。
但进村之后，见到人们礼遇态度的改变，（就想）“这是怎么回事？”
转心留意之后知道了：“为了食物而打破波旬的操纵是不适当的”，于是没有打破这操纵就走出来了。
“来到”是指：（波旬）像战胜敌人一般欣喜，见世尊在全村连一勺饭都没得到、正走出村子，就化作村民的模样来到世尊面前。
“我会想办法”，这话他是在说谎。
据说，他是这样想的——
“我这样说了之后，他会再次进村；到时村里的孩子们就会说‘你走遍全村，连一勺乞食都没得到，出了村又再进来’之类的话来嘲笑他。”
但是，世尊——
（心想）“如果他这样恼害我，他的头颅将会裂成七片”，出于对他的悲悯，没有再进村，说了这两首偈颂。
其中，“造下”是指：生起、造成。
“冒犯”是指：触犯、触怒。
“你造的恶业不会报应在你自己身上吗”是指：我的恶业是不会成熟的。
“这是没有效果的”——你是这样想的吗？
不要这样想，你所造的恶业是有果报的——世尊如此阐明。
“烦恼牵挂”是指：能够压服人的、以贪欲等为首的烦恼之类。
“如同光音天的诸天一样”是指：如同光音天的诸天以有喜的禅安住、称为“以喜悦为食”那样，我们也将会这样。
第八经竟。