第四品 苏都罗巴伽夷迦品
一、《善友经》义注
娑睦罗巴迦品第一经中，“娑睦罗巴迦”是说，由于以受持的方式说出善法而生于天界，所以称为娑睦罗巴迦。
这里有这样一个故事——据说，许多经商的商人乘船出海。
当船只借着风势的推力前进时，到第七天，海中出现了巨大的异象，大浪涌起，把水灌进了船里。
船只逐渐下沉时，众人各自呼喊自己所信奉天神的名号，做出祈求等举动，哭喊哀号。
在他们当中，有一个人——
心想“在这样的怖畏中，我有什么依靠吗？”，看到自己清净的皈依与戒行，便像瑜伽行者那样盘腿而坐。
其余的人就问他害怕的原因。
他对他们说——
“诸位，我在登船那天，向比丘僧团布施，并受了皈依与戒，因此我没有恐惧。”
“可是，尊者，这些对别人也有效吗？”
“是的，有效。”“那么也请给我们吧。”
他把这些人每一百人分为一组，分成七组，然后授予五戒。
其中，第一组一百人是站在齐踝深的水中受持的，第二组是齐膝深的，第三组是齐腰深的，第四组是齐脐深的，第五组是齐胸深的，第六组是齐颈深的，第七组是咸水已经涌进口中时受持的。
他授予他们戒之后——
宣告说：“你们没有别的依靠了，只要忆念戒就好。”
这七百组人都在那里丧命，由于临终时依止所受的戒，都生于三十三天，各自依照团体化生出宫殿。
在所有人当中，老师那一组化生出一由旬大的金色宫殿，其余的成为他的眷属，最下等的也有十二由旬大。
他们一化生就忆念自己的业，知道是依止老师才获得这样的成就，心想：“我们先去十力尊者那里，称扬我们老师的功德吧”，于是在中夜刚过时，来到世尊那里，那些天神为了称扬老师的功德，各自说出了一首偈颂。
这里，“善人”是指有智慧的人，也就是善士。
ra 这个音是连接词之间的连音。
“相处”是指应当一起坐。
这只是就教说的重点而言，意思是：在一切威仪中都应当与善人一起行事。
“结交”是指应当做。
“交情”是指友谊。
但爱染式的结交不应当与任何人结成，友谊式的结交则应当与佛陀、辟支佛、佛弟子结成。
这是就此而说的。
“善人的”是指佛陀等善士的。
“正法”是指分为五戒、十戒、四念处等类别的正法，但这里是指五戒。
“会变得更好”是指有所增益。
“而不是更差”是指不会有任何低劣之处。
“而不能从别处”是指：就像无法从沙等物中榨出油那样，无法从别处，也就是从愚痴的凡夫那里获得智慧；但就像能从芝麻等物中榨出油那样，了知善人的正法后，唯有亲近、依止有智慧的人，才能获得。
“在忧愁之中”是指：处于忧愁的事由中，或随忧愁而转的众生当中，也不会忧愁，就像班度罗武将的优婆夷那样，又像五百盗贼当中法将的弟子僧祇迦沙弥那样。
“在亲族中
显得光彩夺目”，意思是：在亲族群中，就像僧祇迦长老的共住弟子阿提牟多沙弥那样光彩照人。
据说他是长老的外甥，长老对他说——
“沙弥，你已经长大了，去吧，问清楚戒腊后再回来，我要为你授具足戒。”
他答道“好的”，礼敬长老后，拿着钵和衣，前往盗贼出没的林野这边的姐姐所住的村庄乞食；姐姐见到他，向他行礼，请他在屋里坐下，供养饮食。
他吃完饭后，就询问戒腊的事。
她说：“我不知道，我母亲知道。”
于是他说：“你们留在这里，我去母亲那里。”于是他进入了林野。
盗贼的一个探子远远看见他，就去告诉盗贼们。
盗贼们下令说：“据说有个沙弥进了林野，去把他抓来。”其中一些人说：“我们杀了他吧”，另一些人说：“放了他吧”。
沙弥心想——
“我还是有学之人，还有该做的事，我要跟他们商量，让自己平安无事。”于是他叫来盗贼头目，说：“朋友，我要为你打个比方”，说了这些偈颂——
“过去有一次，在一片广大的森林里；
设下捕猎的陷阱，那时杀死了一只兔子。
“看见那只死去的兔子，鸟兽们都感到惊恐；
一夜之间都离开了，心想‘这里发生了不该发生的事’。
“同样地，杀害了无所有的阿提牟多沙门之后；
旅人们将不再来，财富也将因此衰败。”
“无所有的阿提牟多沙门说的确实是真话；
旅人们将不再来，财富也将衰败。
“如果你在路上遇见，不告诉任何人；
为了守护你的真实，尊者，请随意离去吧。”
他被那些盗贼释放后，在路上即使遇见了亲族，也没有告诉他们。
后来，那些盗贼追上并抓住了赶来的亲人们，加以折磨；又对着捶胸哭号的母亲说道——
“阿提牟多对你来说是什么？他是不是曾住在你腹中的？
母亲啊，我们这样问你，请告诉我们，我们要怎样认出他呢？”
“我是阿提牟多的母亲，这位是生他的父亲；
还有姐妹和兄弟，这里的都是他的亲属。
“阿提牟多向来不理会亲眷之事，见到他就不必阻拦；
这正是沙门们、依法而活的圣者们的行仪。
“阿提牟多是说真话的人，见到他就不必阻拦；
凭着阿提牟多——这位说真话的比丘所修的善行；
愿大家都得到无畏，愿亲属们平安归去。”
就这样，他们被强盗放走了，走去对阿提牟多说道——
“孩子啊，凭着你——这位说真话的比丘所修的善行；
我们大家都得到了无畏，平安地归来了。”
那五百个强盗心生信心，就在阿提牟多沙弥座下出家了。
他带着他们去见自己的戒师，先让自己受了具足戒，然后把那五百人收为自己的弟子，为他们授了具足戒。
他们安住在阿提牟多长老的教诫中，全都证得了最高果位阿罗汉果。
取这层意思，天神就说“了知善人的正法，在亲族中就会显得光彩夺目”。
“长久安住”是说，或持续地安住，或长久安乐地安住。
“你们各自”是说，你们全体。
“从……角度”是说，从……理由来看。
“便从一切苦中解脱”是说，不只是会变得更好，也不只是能获得智慧，在忧愁之中不忧愁，在亲族中显得光彩夺目，投生于善趣，长久地保持安乐，而且还能从一切轮回之苦中彻底解脱。
第一。