六、罗希德萨经解释
一〇七。第六经中，在……的地方是指轮围世界中某一处的处格。
没有殒没、没有再生——这（说法）是就一再地依死亡与结生而说的。
通过行走是指以脚步行走。
我……那……世界的尽头，导师是就行蕴世界的尽头而说的。
了知等词的意思是：应当被了知、应当被看见、应当被到达。
这样，天子问的是轮围世界的尽头，导师说的却是行蕴世界的尽头。
但他心想：导师的解答与自己的提问相符，于是心生赞叹，说出了稀有等语。
持强弓者是指持有强弓、具备最上等尺寸的弓的人。
射手是指弓术教师。
训练有素是指学习弓术历时十年乃至十二年。
手法娴熟是指连一头牛（乌萨婆，长度单位）距离外的毛发尖端也能射穿，因具备这样的能力，所以称为“手法娴熟”。
善于演练是指已练习射箭、展示过技艺的人。
箭是指箭矢。
横越是指越过。
他想表达的是：在那位射手越过棕榈树影所需的时间内，自己就能越过一个轮围世界——以此显示自己速度的成就。
东海到西海是指：正如从东海到西海很远，同样，我的步伐跨度也是那么远——他这样说。
据说，他站在轮围世界东边的边缘，伸出一只脚，就跨到轮围世界西边的边缘；再伸出另一只脚，就跨到另一个轮围世界的边缘。
愿望是指欲求本身。
除了……之外是指表明他不曾虚耗时间、毫无懈怠。
据说，在托钵的时候，他先嚼一根龙藤制的齿木，在阿耨达池洗脸，等到时候一到，就到北俱卢洲乞食，坐在轮围世界边缘处用餐；在那里稍作休息片刻后，又继续飞奔。
尚余百岁寿命是指：那时候本是寿命长久的时代，而他是在寿命只剩一百年时才开始这趟旅程的。
无灾无难地活满这百年是指毫无障难地度过那一百年。
中途死去是指还没到达轮围世界的尽头，就在半途死去了。
但他在那里死后，又转回来，投生在这同一个轮围世界之中。
不到达是指没有到达行蕴世界的尽头。
苦是指轮回的苦。
终结是指作出终结。
身体是指自体。
具有想与心的是指有想、有心识的。
世界是指苦谛。
世界的集起是指集谛。
世界的止息是指灭谛。
道是指道谛。
也就是说——
以此显示：“朋友，我并不是在草木等事物中安立这四谛，而只是在这由四大所构成的身体之中安立它们。”
已息恶者是指恶已止息的人。
不再希求是指不再期望、不再渴求。
第六经终。
一〇八、一〇九。
第七、第八经的意义，与前面所说的相同。
第七经终、第八经终。