十一、无诤经注释
八十一。在第十一经中，“无诤”是指没有烦恼的（人）。
“已修毕”是指已完成圣道修习的状态。
“自由”是指不再是奴隶的状态。
“沙门”是指漏尽的沙门。
因为他们绝对是所谓的“无诤者”。
“已修毕的（梵行）不会消失”是指他们安住于圣道的状态不会消失。
“遍知”是指从善凡夫直至有学圣者，皆以世间和出世间的遍知而了知。
“自由”是指唯有漏尽的沙门才具有恒常的自由状态。
“受礼敬”是指从出家那天开始，父母等人就礼敬（他们）。
“已安立”是指安立于四遍净戒。
“沙门于此”，即在此处的沙门（的意思）。
“出身低贱者”是指即使是从旃陀罗家族出家的人。
“刹帝利”是指不仅是刹帝利，连诸天也一定会礼敬具足戒行的沙门。
第十一（经）终。
第八品：已断品，终。
如是，在《显扬真义》——
《相应部注》中，
《诸天相应》的解释到此结束。