五、《怖畏经》注
在第五经中，‘此处为何而怖畏’，意思是：因什么而怖畏？
‘道以及依于众多所缘（法门）而宣说’的意思是：依三十八种所缘之力，用多种理由说明的。
他说：既然如此，这些人究竟是因为对什么感到恐惧，才执取了六十二种见呢？
‘广慧’，即（有）多慧、盛慧（之人）的意思。
‘不畏惧后世’，即从此世前往后世时，不应心生恐惧。
‘撇开’，即搁置的意思。
‘居于食物饮料丰盛之家’，是说像给孤独长者等人那样，住在食物饮料丰盛的家中。
‘乐善好施’，是说哪怕是乞食所得的一点点（食物），也会用指甲将其分开，先施与他人之后才自己食用，这是他的习惯。
‘善解人意’，即前面已说过的意思。
现在应当从偈颂中抽取出各支分来加以说明——
‘语’这个词，即含摄了四种语善行；‘意’这个词，即含摄了三种意善行；‘身’这个词，即含摄了三种身善行。
这样，这十种善业道，就称为‘前分清净支’。
‘居于食物饮料丰盛之家’这句，即含摄了祭祀的资具。
‘信’是一支，‘柔和’是一支，‘乐善好施’是一支，‘善解人意’是一支。
这样，是就着这四支而说‘安住于此四法’的。
还有另一种说法——‘语’等三支为一组；‘食物饮料丰盛’这句，只含摄了祭祀的资具；‘信、柔和、乐善好施、善解人意’是一支。
还有另一种称为‘二法门’的说法。
‘语与意’是一支；‘不以身作恶、居于食物饮料丰盛之家’是一支；‘信、柔和’是一支；‘乐善好施、善解人意’是一支。
安住于这四法之中，就称为‘安住于法’。
他从此世前往后世时，不会心生恐惧。
第五。