十、缚经义注
第十经中，“在这里，大德，王……”这句话，是那些比丘在向如来禀告阿难长老在那些被捆绑者当中所行善巧之事时说的。
据说，这颗八角宝珠是帝释天赐给古沙王的，历代相传，来到了王手中。
王在装饰打扮的时候，说道：“把那颗宝珠拿来。”
众人禀告说：“在放置的地方找不到它。”
王就命人把在宫内出入的人都捆绑起来，说：“找到宝珠后交出来。”
阿难长老见到他们后，就把一个方法告诉了寻找宝珠的人。
他们把这事禀告了王。
王说：“长老是智者，照长老的话去做吧。”
负责搜寻的人就在王宫庭院中放置了一只水缸，用帷幕围起来，对那些人说道——
“披上衣服，到这里来，把手伸进去。”
偷宝珠的人心想——
“王家的财物，既不能舍弃，也不能使用。”
他回到家，把宝珠夹在腋下藏好，披上衣服后前来，将宝珠放入水缸后就离开了。
大众离去之后，王的人把手伸进缸里，看到了宝珠，就取出来交给了王。
“据说是依照阿难长老所示的方法而找到了宝珠”——众人为此议论纷纷。
那些比丘在向如来禀告这件事的缘由时，讲述了这段经过。
大师——
“诸比丘，这不足为奇——阿难能让已落入他人之手的宝珠被找回来；从前，智者们凭借自己的智慧，甚至能让因无因结生而投生为畜生的动物，把已落入他人之手的财物取回，交给王。”这样说完之后——
危难时，人们期望勇者；商议之中，期望不急躁的人；
饮食时，期望可亲的人；事情发生时，期望智者。（本生经1.1.92）——
世尊就讲述了大心材本生。
那不是坚固的：意思是不把那种束缚称为坚固的。
用铁做成的：意思是用铁制成的。
贪恋耽溺：意思是彻底地染著；或者说，由强烈的贪爱而染著，就是“贪恋耽溺”；意思是：由于认为“这是精华”而生起染著。
贪着：意思是执著、爱恋。
说：意思是说、讲。
往下拖拽：意思是把人拽入四恶趣之中。
松弛：意思是它不像铁制等束缚那样，会妨碍人的行住等威仪。
因为被那种束缚捆绑的人，仍然能前往他国四处游走。
难以挣脱：意思是除了出世间智之外，无法解脱。
第十经终。
第一品终。