四、韦巴质帝经义注
二五〇、第四经，“韦巴质帝”：据说他是阿修罗中最年长的一位。
“耶那”只是一个语助词，“南”也是一样。
“颈枷为五之首”是指颈项作为第五（处），即两手、两脚、颈项共五道枷锁。
而那些枷锁就像莲丝、又像蛛丝一样，只是映入眼帘、只是妨碍威仪而已。
他是被心所束缚，也是被心所解脱的。
“咒骂”：说“你是贼、你是愚人、你是痴人、你是骗子、你是骆驼、你是牛、你是驴、你是地狱众生、你是畜生，你没有善趣可去，你只会有恶趣”，用这十种咒骂之事来咒骂他。
“威吓”：说“老朽的帝释啊，你不会永远得胜的，等到阿修罗获胜的时候，我也要这样把你捆起来，让你躺在阿修罗城的门前，痛打一顿”，说了这类话来威胁恐吓他。
帝释已经战胜一切，并不把这些话放在心上，他抖动着头上巨大的头饰，出入善法讲堂。
“说道”：他心想“这位帝释忍受这些粗恶之言，究竟是出于恐惧呢，还是因为具足了忍耐宽容的德行呢？”
他是抱着探究的心说这话的。
“软弱吗”是指是不是因为软弱的缘故。
“对抗”是指与之抗衡、顶撞。
“放肆”是指变得放纵。
也有“愈发恼怒”这样的异文。
“对方”是指敌对者。
“保持正念而平静下来的人”是指那具足正念而归于平静的人；其中的意思是说，我认为，正是这种平静，才是制止愚人的方法。
“当他认为”是指因为他这样认为。
“得寸进尺”是指进一步侵逼。
“就像牛群对逃跑的同类加倍进逼一样”：就好比在牛的争斗中，起初只有两头牛在相斗，牛群只是站着旁观，可一旦有一头逃跑，逃跑的那一头就会被整个牛群加倍地围逼进逼。
照这样，愚痴的人对忍让的人也会加倍进逼，这就是这句话的意思。
“对自己最有利的”是指以自身的利益为最高。
“对自己最有利的，莫过于忍耐了”是指在那些以自身利益为最高的种种利益之中，没有比忍耐更高的利益了。
“这被称为最高的忍耐”是指对于那能忍耐的有力量者而言，人们称他的这种忍耐为最高的忍耐。
所谓“愚人的力量”，就是无知之力。
这是在说明：凡是具有这种力量的人，人们说他的这种力量其实是软弱无力的。
“守护正法的”是指被正法所守护的，或者是守护正法的。
“撼动”是指以对抗的方式来撼动；即便有人以对抗的方式说这只是愚人的力量，但对于安住于正法者，实在没有人能够撼动他。
“反而使自己更加不堪”是指由于那份愤怒，恶果就落在了那个人自己身上。
是哪个人呢？
“以愤怒回敬愤怒的人”。
“在化解纠纷的人们”这里是以复数代替单数，意思是指那个在化解纠纷的人。
“人们认为”是指对于这样成就双方利益、致力化解纠纷的人，那些愚痴的凡夫会认为“这个人是个大愚人”，只有愚痴的凡夫才会这样认为。
“不通晓四谛之法的”是指不精通四圣谛之法的。
“在这里”是指在这个教法之中。
“卡兀”只是一个语助词。
第四终。