缘起说
造论缘起
他的心被悲悯浸得清凉，他的智慧之光驱散了愚痴的黑暗；
受人、天所敬重，我礼敬已解脱诸趣的善逝。
佛陀既修成佛陀的境界，又亲自证悟了这境界；
我礼敬那已证得的、离垢的无上法。
善逝的亲生子，那些摧毁魔军的儿子们；
那八辈的僧众，我以头顶礼敬圣僧团。
如是以我清净的心意，礼敬三宝所成就的功德；
愿以此功德的威力，使我远离一切障碍，
庄严于各相应品、殊胜的相应部；
为随佛证悟的圣弟子们所称扬、能生起种种智慧分别的，
为了阐明其义，自古以来由上百位自在的圣者所造的义注；
这部义注是由五百比丘结集而成的，后来又经过了两次重新结集（第二次、第三次结集）。
后来，具足自在的摩诃摩哂陀长老把它带到了狮子岛（斯里兰卡）；
并为了岛上居民的利益，用僧伽罗语记录了下来。
我现在要舍弃那优美动听的僧伽罗语，
将其转译为符合圣典体例、清除讹误的摩揭陀语；
不违背那些为长老传承增添光彩的长老们所立下的教说；
也就是住在大寺、判断极为精细的那些长老们的教说。
我将舍去那些一再重复出现的内容，把义理阐明出来；
为的是让善人们心生欢喜，也为了让正法长久住世。
关于舍卫城等各城市的说明，前面已经作过了；
至于Dīgha、Majjhima两部（尼柯耶义注）的义理，我也已经在前面说过了。
以及其中详细讲述过的种种事迹，
对于这些，我在这里也不再作详细的解说。
然而诸经的义理，若不借助因缘就无法阐明的；
为了阐明这些义理，我也会展示相关的因缘。
戒的论说、头陀支法，以及一切业处；
连同行者性行的分判，以及禅那与等至的详细论说；
一切神通，以及慧的组合与抉择；
蕴、界、处、根，以及四种圣法；
诸谛与缘起的教说，以及极为清净精微的方法；
不悖离经典轨则的道，以及毗婆舍那的修习；
然而这一切，由于我已在《清净道论》中极为清净地
因此我在这里不再详加论究它。
‘《清净道论》正处于四部阿含之中，
此清净道将在（除小部外的）四部之中居中而立，依照那里各自所说的义理来宣说。
正因为这样做了，所以也要把那个连同这个一起领会；
连同这部义注，你们应当了知那与相应部相关联的义理。