一、《老经》释义
五十一、在《老品》第一经中，“善”的意思是获得的、良好的。
“戒、直到、老（都是善的）”这句话是要说明这一点：就像珍珠、宝石、心爱的衣物等装饰品，只有在年轻时才显得美观；如果到了衰老衰败的年纪还佩戴它们，就会招来这样的评价——“这个人现在还想显得年幼，简直像个疯子”，戒却不是这样的。
因为戒在任何时候都显得庄严美好。
因为，即使在幼年时持戒的人，又有谁会说“他持戒有什么用”呢？
没有人会这样说。
中年时、老年时也是如此。
“信、善、坚立”这句话是说：如同哈他卡、质多罗居士等人那样，藉由（圣）道而获得的坚固信，才叫作“坚立的信”，这才是善的。
“慧是人的宝”，这里的“宝”，应从被珍视等意义上来理解。
这一点曾这样说过——
‘如果说“宝”是因为被珍视，那么人中雄狮世尊岂不正是被珍视的吗？世间凡是被珍视的人或事物，世尊也同样为他们所珍视。
如果说“宝”是因为能带来喜乐，那么人中雄狮世尊岂不正是能带来喜乐的吗？依照他的教导修行的人，都能以禅悦的快乐而心生欢喜。
如果说“宝”是因为无与伦比，那么人中雄狮世尊岂不正是无与伦比的吗？
因为已凭功德到达功德彼岸的人，实在无法用功德来衡量。
如果说“宝”是因为难得，那么人中雄狮世尊岂不正是难得的吗？
如果说“宝”是因为为殊胜者所享用，那么人中雄狮世尊，在戒、定、慧、解脱、解脱知见方面，岂不正是无上殊胜的吗？’
但在这里，“慧”被称为“宝”，是就难得出现这层意义而说的。
“福”是指福善的意愿，因为它无形无质，所以无法被夺走。
第一（经）到此结束。