二、辱骂经释义
一八八。在第二经中，‘辱骂婆罗堕若’就是婆罗堕若本人，因为他是前来用大约五百首偈辱骂如来的人（才这样称呼他）。
‘辱骂婆罗堕若’这个称呼，是结集者们为他取的名字。
愤怒、不悦：他心想‘沙门乔达摩使我的兄长出家，这对我造成了损失，拆散了同党’，因愤怒而生气，因忧恼而不悦，这就是这句话的意思。
辱骂：用‘你是贼、你是愚者、你是糊涂人、你是贼子、你是骆驼、你是公羊、你是牛、你是驴、你是畜生、你是该堕地狱的人’这十种辱骂之事来辱骂。
恐吓：说‘好啊，秃头小沙门，你自以为不会受罚，现在我要到王室那里去，让你受罚’这类的话，就叫做‘恐吓’。
共食：就是一起吃。
回敬：就是对别人所做的事，做出相应的回应。
为什么这样说‘乔达摩先生’呢？
据说，是他听到‘婆罗门，这仍然属于你；婆罗门，这仍然属于你’这句话之后（才这样说的）。
由于听闻传说‘仙人们发怒时会像基萨瓦恰等人那样降下诅咒’，（婆罗门）心想‘我想沙门乔达摩是在诅咒我吧’，因此生起了恐惧。
因此这样说了。
已调伏：意为已断除恶习（的人）。
如如不动：意为已获得‘如如’的相（的人）。
使自己更糟：就是那个人自己，因那愤怒而变得更糟。
正念地令自己平息下来：就是具足正念而忍受下来。
医治自他双方的（人）：就是医治自他双方（的人）的意思。
或者，这也是（经文的）另一种读法。
凡是正念地令自己平息下来、成就自他双方的利益、加以医治、使双方痊愈的人，人们却认为他是愚者。
是怎样的人们呢？
不通晓正法的（人们）。
正法：或指五蕴法，或指四谛法。
不通晓：就是对那法不善巧的愚痴凡夫。
第二经的解说到此结束。