二、《施何经》释义
施食者：因为即使力气很大的人，如果连着两三顿饭都不吃，也没办法站起来；而吃了饭以后，即使原本虚弱的人也会变得体力充沛，所以说“施食者就是施力者”。
施衣者：因为即使容貌俊美的人，如果衣衫破旧或没有衣服穿，也会显得难看，被人轻视、其貌不扬；而穿上衣服遮身以后，就会像天子一样光彩照人，所以说“施衣者也是施容色者”。
施乘者：就是布施象乘等交通工具的人。
这些当中：
“象乘不适合沙门，
马乘也不适合，乘车而行也不适合；
而这样的交通工具才适合沙门，
就是守护戒蕴之人所穿的鞋子。”
因此，凡是布施伞、鞋、手杖、床、椅的人，以及清理道路、搭建阶梯、建造桥梁、备置船只的人，全都属于施乘者。
是施乐者：因为交通工具能带来安乐，所以称为施乐者。
是施眼者：因为在黑暗中，即使是有眼的人也看不见形色，所以施灯的人就称为施眼者，还能像阿那律尊者那样获得天眼具足。
是一切施者：意即是力等一切事物的布施者。
因为即使在两三个村庄托钵却一无所得而归来的人，若在清凉的池水中沐浴后，进入住处，在床上躺片刻，起身坐下时，体力就仿佛重新注入了身体一般。
在外面行走的人，身体的容色会因风吹日晒而枯槁；而进入住处、关上门躺片刻的人，不顺应的相续会平息，顺应的相续会生起，容色就仿佛重新注入了一般。
在外面行走的人，脚会被刺扎到、被树桩碰伤，还会生起爬虫等危险以及盗贼的恐惧；而进入住处、关上门躺下的人，这一切危险都不会发生，诵习经法的人会生起法喜之乐，作意于业处的人会生起寂静之乐。
同样，在外面行走的人会流汗，双眼也会目眩，进入住处的那一刻，就像掉进坑里一样，连床椅等物都看不清楚。
但坐了片刻之后，眼根的清明就仿佛重新注入了一般，门扇、窗户、床椅等物都能看清楚了。
因此说：
“凡是布施住处的人，就是一切施者。”
他也是施甘露者：这就像用美味的食物盛满钵一样，他所施予的名为甘露之施，即涅槃、道、果的馈赠。
教导法的人：凡是教导法的人——讲说义注、教授圣典、解答所问的问题、指导业处、进行说法，所有这些都称为教导法。
应当了知，在一切布施中，唯有法施是最殊胜的。
对此也曾这样说：
“法施胜过一切布施，
法味胜过一切味，
法乐胜过一切乐，
‘渴爱的灭尽，胜过一切苦。’（法句·354）
第二经到此结束。