六、迦摩陀经释义
八七、第六经中，“难行”这个词：据说这位天子过去曾修行过，由于烦恼深重，虽以精进镇伏烦恼、修习沙门法，但因过去所积资粮薄弱，没能证得圣者的境地，就命终了，投生到天界。
他心想：“我要到如来面前去，禀告这难行之事。”于是前来，这样说道。
这里，“难行”是说：哪怕十年……乃至六十年，凡是这种彻底清净地修行沙门法的做法，那就是难行。
“有学者”是说：七种有学。
“安住于戒”是说：由戒而得安定，具足戒。
“心志坚定”是说：本性安住不动。
这样解答了所问的问题之后，为了引出后面的问题，于是说了“已出家”等语。
这里，“已出家”是说：已进入无家、离家状态的人。
因为，即使是住在七层楼阁里的比丘，若有更年长的比丘前来说“这个住处该归我”，他也只能拿起衣钵，随即离去。
因此被称为“已出家”。
“满足”是说：对四种资具的知足。
“修习”是说：令心止息的修习。
“他们斩断死神之网”是说：那些日夜乐于令诸根寂止的人，能摄持难以安定的心。
而那些心已安定的人，在成就四资具的知足时，不会感到疲累。
那些知足的人，在成就戒时，不会感到疲累。
那些安住于戒的七种有学，这些圣者斩断了名为死神之网的烦恼之网，如此前行。
“难行”是说：“确实如此，尊者，那些乐于令诸根寂止的人，能摄持难以安定的心……乃至……那些安住于戒的人，斩断死神之网而前行。”
他们怎么会不前行呢？
然而他却说：“世尊，这道路难行而崎岖。”
这里，虽然圣道本身既非难行，也不崎岖，但在通向它的前分修行道上，却有许多险难。
因此才这样说。
“头朝下”是说：以智慧的头部朝下而跌落。
又因为他们没有能力登上圣道，所以说他们跌落在非圣道上。
“圣者的道路却是平坦的”是说：正是这同一条道路，对圣者来说是平坦的。
“在崎岖之中也保持平稳”是说：即使在崎岖的有情之中，也同样平稳。
第六经终。