一、《达难阇尼经》注释
一八七。在《婆罗门相应》的第一经中，‘达难阇尼’是达难阇尼族姓的人。
据说她是出身尊贵族姓的人。
据说其余的婆罗门是从梵天的口中出生的，而达难阇尼族姓的人是破开头顶而出的——这是他们的说法。
‘感叹语’‘说出了’——她为什么要说出感叹语呢？
据说那位婆罗门持邪见，只要听到有人说‘佛、法、僧’，就会捂住耳朵，顽固得就像儿茶树桩一样。
而婆罗门女则是证得须陀洹果的圣弟子。
婆罗门布施的时候，给五百位婆罗门供养少水的乳粥，婆罗门女则给以佛陀为首的僧团供养各种美味的食物。
在婆罗门布施的那天，婆罗门女因为顺从他，也因为已经舍弃了悭吝，便亲手为大家分食。
而在婆罗门女布施的那天，婆罗门则一大早就从家里出去躲开了。
后来有一天，婆罗门没有跟婆罗门女商量，就邀请了五百位婆罗门，然后对婆罗门女说——
“夫人，明天我们家将有五百位婆罗门来吃饭。”
“婆罗门啊，我该做什么呢？”
“你不需要做别的事，煮饭上菜的事全部由别人来做。
只是你不管是站着、坐着、打喷嚏还是咳嗽的时候，都要说‘礼敬佛陀’，向那个光头小沙门礼敬——明天这一天，你就不要这样做了。
因为婆罗门们听到那个会不高兴的，你不要因此让我跟婆罗门们闹翻。”
“你要跟婆罗门们闹翻也好，跟天神们闹翻也好，但我一想起导师，就无法不礼敬地待着。”
“夫人，在有一百户人家的村子里，人们尚且会想办法把村门都关上，你却连用两根手指就能捂住的嘴，在婆罗门吃饭的这段时间都捂不住吗？”
他这样一再劝说，还是无法阻止她，于是他拿起放在枕边的弯刀——
说：“夫人，明天婆罗门们坐着的时候，如果你礼敬那个光头小沙门，我就用这把刀，从你的脚底一直砍到头顶，把你剁得像竹笋一样堆成一堆。”说着，念出了这首偈——
“用这把弯刀，从脚一直砍到头顶；
我要把你剁得像竹笋一样，如果你不依从我的意思。
“如果你说‘佛’，如果你说‘法’；
如果你赞颂‘僧’，你就别想活着待在我家里。”
而那位圣弟子，却像大地一样难以撼动，像须弥山一样难以推翻。
于是她这样对他说——
“婆罗门啊，你尽管砍断我的肢体；
我也绝不会放弃至上佛陀的教法。
纵然是身负奥卡迦最胜种姓血统的征服者，也不能阻挡我；
我是至上佛陀的女儿，你要砍我也好，杀我也好。”
她就这样吼叫着，说出了称为‘达难阇尼吼’的五百首偈颂。
婆罗门既不能碰她，也不能打她，只好说：“夫人，你喜欢做什么就做吧。”说完，就把刀扔在了床上。
第二天，他让人把屋子用新鲜青牛粪涂饰一新，到处用装满炒米的罐子、花环、香料等加以装饰，又让人为五百位婆罗门准备好用新鲜酥油、砂糖、蜂蜜调制的少水乳粥，然后派人去通报用餐的时间到了。
婆罗门女也是这样：清早亲自用香水沐浴，穿上价值一千（金钱）的新衣，又把一件价值五百（金钱）的衣披在左肩，用种种饰物把自己打扮妥当，拿着金勺子，在斋堂里为婆罗门们盛饭；在给与那些婆罗门同坐一排的那位婆罗门端饭的时候，被摆放不稳的木器绊倒了。
因绊倒碰撞，生起了痛苦的感受。
那时，她忆念起了十力世尊。
但由于具足正念，她没有把乳粥钵摔掉，而是慢慢放低，稳稳地放在地上，在五百位婆罗门中间把合掌举到头顶，朝着竹林精舍的方向合掌顶礼，说出了这句感叹语。
那时，那些婆罗门当中，有的已经吃完了，有的正在吃，有的刚把食物送到手上，有的面前刚放上食物。
他们一听见这声音，就像头顶被须弥山那么大的铁锤打中、耳朵被尖刺刺穿一样，感受着痛苦忧恼，心想：“我们是被这个信奉外道的人骗进这家的”，愤怒之下，把手中的食物团扔掉，把口中含着的食物吐出来，像看见弓的乌鸦四散飞逃那样，一边责骂那位婆罗门，一边四散奔逃而去。
婆罗门看到婆罗门们这样决裂离去，就从头到脚打量婆罗门女，说：“正是因为预见到这样的祸患，我们从昨天起就央求你不要这样，却没能求到”，就用种种方式责骂婆罗门女，说出了那句“这个贱女就是这样……”等语。
“就去到世尊那里”是指他心想：“沙门乔达摩受到村镇、市镇、国土的尊崇敬奉，不能随随便便去说些什么来恐吓他，我只问他一个问题就好”，于是他一边走一边就已经编好了“断了什么”这首偈——
“如果他说‘我赞成除掉某某’，那么我就反驳他说：‘凡是你不喜欢的，你就想杀掉他们，你是为了杀害世间而生的，你做沙门有什么用？’——
我要驳倒他。
如果他说‘我不赞成除掉任何人’，那么我就反驳他说：‘那么你连贪等烦恼也不想除掉了。
那你做沙门到处游行做什么？’——
我要驳倒他。
这样一来，这个两难的问题，沙门乔达摩就会既咽不下去，也吐不出来。”他这样想着，就去到了世尊那里。
“互相问候”是指：由于他自身的智慧，没有显露出愤怒之相，而是说着悦耳的话来互相问候。
这个问题在《天相应》中已经讲过了。
其余的内容，在前面也已经详细说过了。
第一。