- 不乐经注释
- 不乐经注释
在第二经中，“出来”是指从住处出来。
“或者要到第二天”是指第二天，或者是乞食的时候。
据说，这位长老很重视住处。
“对（梵行）的不乐与对欲乐的耽乐”是指对教法的不乐，以及对欲乐的耽乐。
“一切依于（五欲之）家的恶念”是指完全舍弃依止于五种欲乐之家的恶念。
“丛林”是指烦恼的大丛林。
“在任何地方”是指在任何所缘中。
“无丛林”是指没有烦恼丛林的。
“无贪着”是指没有贪爱之乐的。
“地上和空中”是指位于地上的男女、衣服、装饰品等颜色，以及位于空中的日月光辉等。
“属于色的”就是色本身。
“没入大地之中的”是指没入大地之中，意思是进入地下的龙宫。
“衰灭”就是衰朽。
“一切皆是无常”是指那一切都是无常的。
据说这是长老成熟的观智（毗婆舍那）。
“如此了知”是指如此通达之后。
“智者而行”是指以了知自身状态而安住。
“蕴、烦恼、诸行等所依处”是指蕴、烦恼、诸行。
“执着”是指贪着的。
“所见、所闻”是指眼所见的色、耳所闻的声。
“所嗅尝、所触”是指：这里，“所嗅尝”一词包含了香与味，“所触”一词是指所触的所缘。
“不被这些染着的人”是指凡是不被贪爱、见等染着于这五种欲乐的人。
“然后，依止六境而生起思虑的凡夫大众，执着于非法”，意思是：然后，依止六境的种种非法思虑，安住于大众之中。
“不归附任何烦恼阵营”是指不会因它们（六境）的缘故，在任何地方归入烦恼的阵营。
“也不说粗恶的话”是指也不应说粗恶的话。
“这样的人才是比丘”是指这样的人，才称为比丘。
“贤能的人”是指具有贤能本性的智者。
“长久保持禅定”是指长夜以来内心保持禅定的。
“有智慧”是指具足审慎、智慧成熟的。
“不贪求”是指没有贪爱的。
“寂静之处”是指涅槃。
“牟尼证得”是指牟尼已经证得（此寂静之处）。
“依此已经般涅槃，等待着时至”是指依于涅槃，以烦恼的般涅槃而般涅槃，等待着般涅槃的时刻。
第二（经终）。