- 詹图经解释
- 詹图经解释
- 第五经，“拘萨罗”“住”是说：在世尊跟前领受了业处后，前往该处而住。
“浮躁”是说：对不允许的东西作允许想，对允许的东西作不允许想，对无过的作有过想，对有过的作无过想，成为掉举成性的人。
“傲慢”是说：如同高举的芦苇，也就是说生起了虚妄的我慢。
“轻浮”是说：具足以装饰钵与衣等为首的轻浮举止。
“言语粗恶”是说：口出粗言，也就是说言语粗暴。
“言语散乱”是说：言语不加约束，终日闲扯无意义的话。
“失念”是说：失去了正念、缺乏正念，在这里做的事，在那里就忘记了。
“不正知”是说：没有智慧。
“心不定”是说：缺乏安止定与近行定，就像被拴在急流中的船一样。
“心思游移”是说：心不安定，就像走上大路的愚痴野兽一样。
“诸根不护”是说：由于没有防护，如同在家时那样诸根敞开。
“詹图”是说：名叫这个名字的天子。
“那一天的布萨日”是说：是那一天的布萨（日），意思是布萨日。
“十五日”是说：排除了十四日等。
“来到”是说：为了谴责的缘故而前来。
据说，他这样想：
“这些比丘从导师跟前领受了业处后就已经出发，如今却放逸而住；如果在各自独坐之处被谴责，他们未必肯听，不如等到聚会之时再谴责。”他这样想着，知道他们在布萨日聚集，就前来了。
“以偈颂”“说道”是说：站在众人当中说了偈颂。
这里，由于将无德者的缺点与有德者的功德相提并论，缺点就会显现出来，因此，他为了先说功德，就说了“过着安乐的生活”“从前”“曾”等语。
这里，“过着安乐的生活”“从前”“曾”是说：从前比丘们容易供养、容易奉养，依次到高低种姓人家托钵，以所得的杂食果腹——他是以这样的用意而这么说的。
“无贪求地”是说：成为没有贪爱的人。
这样讲说了古代比丘们的优点之后，现在为了讲说他们的缺点，就说了“难以供养”等语。
这里，“乡民”“村长”“一样”是说：如同乡民的村长以种种方式压迫人民，令人供出乳、酪、米等物受用，同样地，你们也正处于非法的求取中营求生活——他是以这样的用意而说的。
“就躺下”是说：对诵习、请益、作意都毫无兴趣，在床上放松手脚地躺下。
“他人的家中”是说：他人的家里，意思是媳妇等人家中。
“沉迷”是说：以烦恼的迷醉而沉迷。
“某些人”是说：正是那些应当被说的人。
“被舍弃”是说：被抛弃的人。
“无依无靠”是说：没有依止之处。
“亡者”是说：被丢弃在墓地里、已经死去的人。
正如被丢弃在墓地里的人被各种鸟兽啄食，他们的亲属也不为他们尽依怙的责任，不保护、不照料，同样地，像这样的人也得不到来自阿阇梨、戒师等人的教诫训导，因此说他们是被舍弃的、无依无靠的，就如同亡者一般。
第五（经）终。