八、超过千人经义注
第八经中，“超过千人”是指超过一千人。
“毫无怖畏之处”是指在涅槃中没有任何怖畏；或者说，对已证得涅槃的人来说，没有任何怖畏，所以涅槃被称为毫无怖畏之处。
“仙人中第七位仙人”是指从毗婆尸佛开始，是仙人中第七位的仙人。
“婆耆舍，你怎么了”，这句话是世尊根据某个缘起而说的。
据说，僧团中曾生起这样的议论：“婆耆舍长老已经废弛了自己的修持，既不诵习经文，也不请教询问，也不如理作意，只是一心编排偈颂、制作文句在四处游走。”
那时，世尊这样想：
“这些比丘不知道婆耆舍具足的辩才，以为他是思惟了又思惟才说出来的，我要让他们知道他具足的辩才”，这样想了之后，便说出了“婆耆舍，你怎么了”等语。
“地道”是指数百种烦恼的涌现，但因为它是轮回的道路，所以说是道。
“破除枯木障碍而前行”是指破除了贪欲的枯木等五种枯木障碍而行。
“你们看这”是指你们看这样超越并破除障碍而行的佛陀。
“解开系缚的人”是指使系缚得以解脱的人。
“无所执著”是指没有依止的。
“把法分门别类加以辨析”是指依念处等各个部类来辨析法。
也有异读作“加以辨析”，意思是依肢节支分的部类逐一辨析而观看。
“瀑流”是指四种瀑流。
“多种多样”是指依念处等而有的多种类别。
“在那不死之境被宣说之后”是指在那由他所宣说的不死之境中。
“见法的人”是指看见法的人们。
“安住不动，不可动摇”是指成为不可动摇而安住的。
“洞彻”是指洞彻地贯通之后。
“一切住立处”是指一切见解的立足处，或者说一切识住。
“看见了超越的境界”是指看见了作为超越的涅槃。
“最上”是指最上的法。
也有异读作“最先”，意思是最先的。
“为五比丘”是指为五人；意思是，为五比丘僧宣说了最上的法，或者说，在五比丘僧中宣说了法。
“因此”的意思是：因为，知道这法是善加宣说的人，不应放逸，所以说因此。
“随学”是指应当修学三学。
第八经终。